Эми Чуа больше известна как спорный автор боевого гимна Матери-тигра , в которой она рассказывает о том, как она подтолкнула своих дочерей к успеху. Последняя книга Хуа «Тройной пакет»: как три маловероятных черты объясняют рост и падение культурных групп в Америке . На этот раз ее муж, Джед Рубенфельд, присоединяется к ней как соавтор. Чуа и Рубенфельд учили в Йельской юридической школе, где они заметили непропорционально большое количество студентов-мормонов. Небольшое рытье показало, что Йельская юридическая школа не уникальна в этом отношении. В последние десятилетия мормоны достигли непропорционального уровня успеха в бизнесе и политике.
В чем секрет их успеха? Согласно Чуа и Рубенфельду, мормоны имеют тройную культуру, характеризующуюся превосходным комплексом (мормоны верят, что Бог открыл им себя), чувство незащищенности (мормонов преследовали и вынуждали бежать на запад, где они жили на полях американского общества) и импульсный контроль (мормоны должны воздерживаться от алкоголя, табака, кофе и добрачного секса, большинство из них также проводят интенсивные двухлетние миссии в качестве молодых людей). Превосходный комплекс ставит большие надежды; чувство неуверенности – это чип на плече, который вдохновляет на тяжелую работу; и импульсное управление облегчает настойчивость.
Если эти три черты были найдены как пакет только среди мормонов, мы могли бы спросить, действительно ли у них была большая объяснительная сила. Однако Чуа находит тот же тройной пакет в культуре китайских иммигрантов, и Рубенфельд находит тройной пакет в своей еврейской американской культуре. Это не останавливается на достигнутом. Другие тройные культурные группы включают в себя следующие иммигрантские группы в Америке: кубинцы, индейцы, иранцы, корейцы, ливанцы, нигерийцы и вьетнамцы. Конечно, не все члены этих групп достигают успеха, и не все люди, которые преуспевают в Америке, приходят из тройных культур. Чуа и Рубенфельд должным образом нюансируются в создании таких точек в этой книге. Я не могу ручаться за все их исследования, но их претензии намного скромнее, чем предлагают многие отрицательные рецензенты.
Тройная упаковка может принести большой успех, но культура, как правило, не переносит. Например, в то время как дети китайских иммигрантов значительно превосходят общее население на стандартизированных экзаменах по математике, третье поколение китайских американцев не демонстрирует существенного преимущества в стандартизированных математических экзаменах. Таким образом, успех в тройном пакете является культурным, а не генетическим. Он также имеет тенденцию исчезать между поколениями как чувство неуверенности и уменьшает скорость. Например, прославленная протестантская трудовая этика, несомненно, ушла в прошлое. Одна из групп, которые все еще держатся, – это еврейское американское население, поддерживающее свою тройную культуру в разных поколениях, но даже это может исчезнуть.
Следует отметить, что успех Chua и Rubenfeld – профессиональный и финансовый успех. Они быстро осознают, что успех – это не то же самое, что счастье. Фактически, люди с тройным пакетом находятся в невыгодном положении в достижении счастья, поскольку их неуверенность и стремление затрудняют успех.
Поднятая как ирландская католичка, я не исхожу из тройной культуры, но тем не менее я отождествляю с тройным пакетом как корень моего скромного успеха. Разумеется, Чуа и Рубенфельд признают, что есть много людей с тройным пакетом, которые не воспитывались в культурах с тремя пакетами или даже в семьях. Судья Соня Сотмайор – один из примеров, которые они обсуждают в книге. Действительно, я бы предположил, что тройной пакет более силен как объяснение индивидуального успеха, чем культурного успеха.
Итак, откуда берутся тройной пакет, если не от групп? Немецкий философ Фридрих Ницше был человеком с тройным пакетом, если он когда-либо был, тот факт, что Чуа и Рубенфельд признают это мимоходом. Превосходный комплекс Ницше является легендарным. Его автобиография Ecce Homo включает в себя такие главы, как «Почему я такой умный» и «Почему я пишу такие прекрасные книги». Но Ницше не получил своего превосходства от своего немецкого наследия. На самом деле он очень критиковал немецкую культуру и выступал за важность превосходных людей, а не высших рас. Этот увы был полностью проигнорирован фашистами, которые скручивали свои слова в соответствии с их собственными целями. И только чтобы быть ясными, Чуа и Рубенфельд с готовностью признают потенциальную опасность комплексов культурного превосходства, о чем свидетельствует катастрофически гитлеровская Германия.
Под напыщенным самооценкой Ницше, несомненно, было чувство неуверенности. Его первая книга «Рождение трагедии» была задумана академическим учреждением, и ни одна из его других книг не продавалась хорошо или не получила большого признания за всю свою жизнь. Профессионально неудачный, Ницше был мрачным провалом и с женщинами, и, несмотря на его знаковые усы, физически не навязывался. Тем не менее он упорствовал и имел импульсный контроль. Отчасти благодаря слабой и хрупкой физической конституции, он воздержался от алкоголя и табака и внимательно следил за его диетой. Ницше страдал мигренью и бессонницей, часто не мог читать и писать в течение длительных периодов. Тем не менее, с акцентом на важность воли, Ницше жил философией, инкапсулированной в его утверждении: «То, что меня не убивает, заставляет меня сильнее».
Философия Ницца породила философию философии двадцатого века, известную как экзистенциализм: философия, которая реагирует на абсурдный или бессмысленный мир, побуждая человека преодолевать отчуждение, угнетение и отчаяние посредством свободы и самосоздания, чтобы стать подлинной человек. Нам не нужно быть аутсайдерами или иммигрантами, чтобы принять тройной пакет. Быть человеком достаточно. Экзистенциализм – тройной пакет для меня. Мы все можем найти что-то превосходное о себе, чтобы сосредоточиться, будь то размер, красота, интеллект, спортивные способности или практически все остальное. Хрупкости состояния человека с неизбежностью смерти достаточно, чтобы вызвать неуверенность в каждом. И экзистенциалистское послание самосоздания посредством волеизъявления достаточно, чтобы вдохновить человека на развитие импульсного контроля и настойчивости.
Конечно, мы все еще можем спросить, стоит ли это. Кто действительно хочет успеха, если он куплен по цене счастья? Тройной пакет предполагает, что мы можем иметь и то, и другое. Чуа и Рубенфельд напоминают нам об одном из византийско-еврейских экзистенциалистов-психиатров из Австрии и евреев, которые выжили в концентрационных лагерях и одобрили ницшеанскую мудрость: «Тот, у кого есть причины жить, может нести почти все». Франкль предполагает, что смысл – это самое важное , Счастье просто происходит как общий побочный продукт смысла. В конце концов, что еще мы можем попросить?
Уильям Ирвин Copyright 2014