Мы храним их в качестве виновных секретов: все плохие вещи, которые мы делали, все смущающие, безответственные, обидные, позорные вещи, которые мы делали, когда мы были моложе, еще в те дни, когда мы думали, что все это знаем, когда мы думали, что мы непобедимы и всегда, всегда правильно. Мы храним эти вещи в секрете, опасаясь, что наши дети узнают, копируют нас, а затем полностью уходят с рельсов, как будто знание о нашем употреблении наркотиков побудит наших сыновей и дочерей сделать то же самое; как будто знание о наших сексуальных ошибках будет побуждать наших детей повторять их; как бы зная о нашей грубости, преступности и лени, наши многочисленные социальные и академические неудачи полностью деморализуют молодых людей, которые потеряют свои моральные отношения, если узнают, что их родители менее совершенны.
Достаточно справедливо, мы любим наших детей; мы хотим лучшего для них; мы хотим их защитить; мы не хотим, чтобы они пострадали. Но идея, что они обязательно смотрят на нас как на парадокс добродетели, как на ролевые модели, от которых все зависит, всеведущие боги и богини, плавающие в жизни с неизменной творческой целью, смешны. Жизнь с образцом добродетели фактически деморализует молодых людей, которые знают, что они никогда не смогут дожить до такого совершенства. С другой стороны, испорченные люди обнадеживают, потому что молодые люди могут учиться у них, могут улучшать их, могут осмеливаться самим попробовать новые вещи, рискуя провалиться в осознании того, что все не будет потеряно.
«Мой папа так много думает!» – жалуется Дейзи. «Для него все в порядке, потому что он всегда получал высшие оценки и преуспел. Он понятия не имеет, что значит что-то испортить!
В настоящий момент она беспокоится о своих экзаменах. Но Дейзи также беспокоится о том, что недостаточно хороша в других областях ее жизни. Я спрашиваю, ошибался ли ее отец.
«Не совсем», – говорит она. «По крайней мере, я так не думаю …»
Молодежь больше интересуется нашими неудачами, чем нашими успехами. Конечно, когда мы признаем наши неудачи, некоторые молодые люди могут сказать: «Ну, в школе вы не преуспели, так почему я должен? Вы не можете читать мне лекции о том, чтобы быть ответственным, когда вы этого не сделали! »Возможно, нам придется взять какой-то лоскут, но факт состоит в том, что большинство сыновей и дочерей уже знают, что процедура« Look at Me, a Paragon of Virtue »неверна , Они услышали разговоры; они видели импульсивное поведение, разочарование, ярость …. И именно тогда аргументы действительно начинаются, когда молодые люди пытаются прорваться сквозь вздорное притворство, пытаясь найти какую-то узнаваемую уязвимость, к которой они могут относиться.
Оказывается, когда отец Дейзи встретил свою мать, он уже был женат на ком-то другом. В настоящее время он работает в инженерной компании, но хотел быть художником, когда был моложе.
Я спрашиваю, что случилось.
«Он не попал в Художественную школу», объясняет она. «Видимо, они потеряли его заявление, а затем обвинили его, поэтому он даже не получил интервью».
Вероятная история, я думаю про себя. «А как насчет его первой жены?»
Дейзи говорит, что ей никогда не нравилось спрашивать.