Духовный, но не религиозный?

«Религия» стала плохим словом для многих американцев. Это не обязательно означает, что американцы стали менее религиозными. Вместо этого многие люди предпочитают разные языки для описания своих религиозных убеждений и практики. Это потому, что слово «религия» накопило негативные коннотации. Американцы склонны приравнивать религию к христианству. И особенно люди думают о винах-побуждающих запретах на поведение, по-видимому, произвольных правилах, проповеди адского огня по греху и суду, необоснованной настойчивости в догматах и ​​доктринальной ортодоксии, раздробленном сектантстве и агрессивном прозелитизме. Относительно мало людей хотят быть религиозными, если все это значит. Многие люди предпочитают описывать себя как заинтересованные в «духовности» или «святом». Даже многие христиане не любят слова «религия» и настаивают на том, что христианство не относится к религии, а «относится» к Богу.

Тем не менее, опросы общественного мнения показывают, что большинство американцев самоопределяются как духовные, так и религиозные. Согласно одному крупномасштабному обследованию, опубликованному в 2008 году, три четверти (74%) американцев считают себя очень или несколько «религиозными». Две трети (66%) называют «духовными». И более половины (57% ) принимают обе метки. Хотя 20% американцев ответили на опрос 2012 года, отказавшись отождествлять себя с конкретным религиозным учреждением, 68% религиозно неаффилированных верующих в Бога и 37% считают себя «духовными, но не религиозными». Две трети религиозных " Nones "подтверждают метафизические или паранормальные убеждения, такие как существование нематериальных энергий, ангелов и демонов, или возможность психического общения.

Насколько различны религии и духовности? Некоторые люди используют термин «духовность», чтобы обозначить частное стремление человека к священному смыслу, не привязанное к публичной приверженности традиционным религиозным институтам, доктринам, вероисповеданиям или ритуалам. Тем не менее, религия и духовность выполняют многие из тех же функций, например, утверждая место человека в космосе и предлагая чувство цели, смысла и надежды. В аналитических целях может быть более полезно думать о духовности как о способе бытия и говорить о том, чтобы быть религиозным, а не как нечто отличное от религии.

Что же такое религия? Этот термин был определен множеством способов. Многие исследователи предпочитают функциональные определения существа религии, а не просто проверяют список отличительных признаков, таких как вера в божество, но наблюдая за тем, как действуют религии, например, чтобы отделить святое от светского, схватить конечные проблемы человеческой жизни , или дать окончательные объяснения мира.

• Что не так – и что правильно – с альтернативной медициной
• Новое исследование обнаруживает, что дыхание йоги снижает воспаление
• Поиск необходимой информации о здоровье в Интернете
• 8 стратегий для осваивания болезней
• Почему вы должны учиться и практиковать йогу

Ученые обычно определяют религию, чтобы включать в себя не только теистические убеждения, как те, которые содержатся в христианстве, но также телесные практики или ритуалы, которые функционируют для соединения людей с сверхчеловеческими энергиями, существами или трансцендентными реальностями или культивируют повышенное духовное осознание или достоинства этических и моральный характер. Религия часто выражается через символические действия (ритуалы), которые создают мощные настроения и мотивации, поддерживая мировоззрение или общую картину реальности и прививая этос или жизненную философию того, как нужно жить в мире.

Духовность, даже если она непривязана к конкретным религиозным традициям или претендует на то, чтобы быть универсальной, несекретной, неконфессиональной и принимающей различные убеждения, вписывается в эту более широкую категорию религии. Это потому, что духовность делает метафизические или более чем физические предположения о природе реальности. Использование термина «дух», «духовность» или «духовность» означает, что живые существа имеют несущественный или более чем материальный аспект. Духовность, кроме того, как религия, отличает священные от светских; функционирует как философия жизни, чтобы найти человека в космосе и развивать этический и моральный характер; или стремится к спасению от страдающего существования или отношений или союза с божественным или священным.

Хотя протестантское христианство когда-то было доминирующей религией в Америке, с 1960-х годов Америка становится все более плюралистической. Сегодня в Америке существует две широкие категории религий: те, которые являются верой / ориентированными на слова (например, протестантское христианство) и теми, которые являются практическими / опытными (например, индуизм, буддизм). Оба типа религии имеют схожие цели и функции, но средства могут быть в основном словесными для первого и прежде всего физического для второго.

• Вильгельм Райх: Оргазм как анальгетик
• Дополнительная альтернативная медицина
• Энергетическая терапия: захватывающая новая граница
• Почему медицина осложнена?
• ADHD & Parenting: Интервью с доктором Марком Бертином, MD

Американцы, оказавшиеся под влиянием протестантского, ориентированного на Word предвзятости, не склонны признавать религиозные практики, ориентированные на опыт / опыт, религиозными, потому что они считают религию требованием, чтобы каждый верил и говорил определенные вещи (доктрины / вероисповедания). Такие наблюдатели склонны неправильно понимать воплощенные религиозные традиции, в которых сама практика является существенным выражением религии. Практика может выражать и привить религию, даже когда слова не используются, учитывая предположение, что знание о божественном или священном происходит из опыта, а не только в интеллектуальном изучении.

По этой причине многие формы дополнительной и альтернативной медицины (CAM) являются религиозными, однако мало кто признает CAM как религиозный. Это является отражением протестантских предвзятых определений религии. Он также отражает маркетинговые стратегии некоторых промоутеров CAM, которые считают, что они могут привлечь больше интереса, преуменьшая религиозные ассоциации CAM в пользу языка науки и духовности. Призыв к практике духовных, но не религиозных успокаивает заботы христиан и других монотеистов, которые считают, что практикуют другую религию, идолопоклонную, но которые могут рационализировать участие в практиках, которые сформулированы как универсальная духовность. Тем не менее, как объяснят будущие должности, многие популярные формы CAM берут вдохновение из выборочных интерпретаций многочисленных религиозных традиций, таких как индуизм, буддизм и даосизм (даосизм). Следующей нашей задачей будет представить конкретные примеры конкретных связей между САМ и религией.