Герой де Жур

Несколько недель назад я отправился к «Американскому снайперу» со своей невесткой и братом, военным ветераном Вьетнама. Все трое вышли из строя. Недавно я вернулся в свой родной город Missoula, MT, из Бруклина, штат Нью-Йорк, и это было одно из тех событий, которые подчеркнули разницу между этими двумя областями. По нескольким причинам я, вероятно, не видел бы фильм в Бруклине. Это не фильм, о котором я мог бы поговорить. Но Миссула и моя семья являются частью культуры оружия, которая в снежную ночь с любовью вспоминает, как различные животные были расстреляны на больших расстояниях с невероятным оружием. Мой отец и братья все служили морскими пехотинцами в бою. Бог, семья и страна резонируют в Монтане, как в Нью-Йорке.

Из-за этого я, скорее всего, арендовал «Американского снайпера» позже, но я бы не просидел того, что Марк Никерсон, в одной из самых трезвых реакций на фильм, так остро называет трейлеры «адреналин-насосом, оружейным оружием» , снимать их фильмы … нерушимые роботы, инопланетные атаки, социопатические сражения за одного человека и против мира и оправданные убийствами мести ». Я смотрю фильмы о войне как часть моего долга, чтобы понять, что пережили мужчины в моей семье.

Но мне обычно лучше читать. Мемуары и истории ближе к событиям и чувствам, чем к фильмам. Если книги не рассказывают всю правду, они, по меньшей мере, более склонны «рассказывать»: моменты, когда разрыв между редакционным намерением и личной философией дает читателю возможность взглянуть на реальность автора. Они также открыты для повторного чтения таким образом, что фильм в десять баксов поп-музыки не является. Итак, прочитав все обзоры и рассказ об американском снайпере, я решил прочитать мемуары Кайла для себя.

Я оставлю вас исследовать растущую реакцию на самоиндуцирование Кайла, чтобы вместо этого рассмотреть, что и фильм, и книга заставили меня задаться вопросом: идея героизма. Американцы любят ломать рекорды, а 160 подтвержденных убийств Кайла сделали его героем де-лор. В 30 лет Кайл прошел напряженную тренировку для различных операций и специальных навыков, из которых снайпером было одно мастерство. «Я хотел сражаться», – пишет он о своем нетерпении, чтобы сразиться. «Я хочу заниматься тем, за что меня обучили … Я хотел защитить свою страну, исполнить свой долг и выполнять свою работу». Это, безусловно, понятно, но делает ли он человека – даже одного такого успешного героя? Является ли снайпер мирового класса более героем, чем кардиохирург с 160 успешными трансплантатами?

Более того, я сомневаюсь, что кардиохирург отказывается работать на пациента, который не является другим врачом, тогда как лояльность Кайла была к американцам, с которыми он сражался: «Я не мог спустить этих молодых морских пехотинцев, с которыми я сражался», – сказал он пишет, настроение, которое он повторяет с деталями, которые не имеют ссылок на Бога, страну и семью. Для этих морских пехотинцев он был героем. Это точно. Но это был местный герой, пока его книга и фильм не охватили общественное воображение своим любящим адреналином импульсом.

Герой, я начал думать, это тот, кто не смиренно принимает безнадежную ситуацию и делает шаги, чтобы изменить его, будет ли у этого счастливый конец или нет. Рейс 93 мгновенно пришел в голову. Тоддом Бимером, Томасом Бернеттом, Сэнди Брэдшоу и другими пассажирами, которые сражались со своим самолетом в поле Пенсильвании, а не в Белом доме или на атомной электростанции, – они герои, хотя мне приходилось искать их имена. Эти люди выбрали свою собственную форму смерти, чтобы позволить кому-то повредить США в целом. Это была не их работа. У них не было тренировок. Они не были нетерпеливы к их борьбе.

«В убийстве», отмечает Никерсон, «Кайл» сосредоточился на защите американских жизней и ценностей. Это, по-видимому, его защита от моральных травм, но это задержит его внутри? »На самом деле, какие ценности Кайл защищает? Каковы американские ценности? Я взглянул на Конституцию, чтобы немного разобраться. Первая поправка, хотя и действительна только на территории США, противоречит тому, как Кайл думал о враге, который в конце концов боролся за «свободное осуществление» своей религии.

Quran cover
http://commons.wikimedia.org/wiki/Qur%27an

Мусульмане, с которыми он сражался, являются «злыми», «искривленными душами», «дикими», «трусами», «убийцами», «фанатиками» с «искривленной интерпретацией религии», большинство из которых «даже не молились», и использовали наркотики, чтобы усилить их храбрость. Это его призыв сказать, что джихадисты и повстанцы имеют «искривленную» религию? Кто знает, сколько экстремистов-террористов действительно набожны? Кайл предает себя в своей религии: «… Христианство развилось из средневековья. Мы не убиваем людей, потому что они разные религии », – пишет он, игнорируя 6 миллионов евреев в 1940-х годах и свои собственные смертельные предрассудки:« Я не стреляю в людей с Коранами », – рассказывает он полковнику расследующей армии , «Я бы хотел, но я этого не делаю».

Вопрос Никерсона о Кайле, защищающем себя от моральных травм, важен, но нет, насколько я смог пробиться через «Американского снайпера», подтвердил. Кайл слишком целеустремлен – фанатично – своим оружием и его соратников отступать и задавать вопросы о внутренних травмах, которые может вызвать его работа. Его ПТСР является одним из факторов повышенной бдительности, а не должно быть имущих или почему-не-мес. «Меня обучали войне. Я был за это … И я пропустил это. Я пропустил волнение и волнение. Мне нравилось убивать плохих парней.

К счастью или, к сожалению, его опыт настолько острый, что я не знаю, какое наречие более сострадательно. Кайл не дожил до того, чтобы спорить над своим товарищем-хулиганом и прощальным мышлением, чтобы подвергнуть сомнению его собственную моральную травму битвы. Возможно, это лучше. Как бестселлер и основа для блокбастера, это дает нам гражданским лицам шанс и ответственность найти эти «рассказы» и спросить, к чему мы вступаем.

Мой брат мог дать вам один ответ: отклоненные версии их первоначальной невинности, уверенности и надежд.