Жалуясь на разговоры о налогообложении богатых, Майкл Блумберг сказал: «Это дело« Ну, они могут себе это позволить; они должны платить свою справедливую долю? » Кто они скажут: «Чужая чужая доля?» »
Н. Грегори Манкив, экономист из Гарварда, не считает, что есть ответ. «Справедливость, как красота, – пишет он, – находится в поле зрения смотрящего». Http://www.nytimes.com/2012/12/30/business/on-middle-class-tax-rates-too…
Ответ на Bloomberg как практический вопрос: электорат решает, что такое чья-то справедливая доля. Грубая и политическая ситуация решает этот вопрос до тех пор, пока другие выборы и законодатели не сделают корректировки.
Комментарий Манкива относительно справедливости более сложный. Его аналогия с красотой подразумевает, что суждения о справедливости не более объективны, чем то, что составляет красоту; это чисто субъективно.
Идея Манкива о красоте широко распространена и находится на одном уровне. Люди не согласны с тем, что красиво. Но это не останавливает философов и критиков от попыток придумать некоторые критерии, которые выходят за рамки субъективных суждений. Никакое эстетическое суждение не является абсолютным, но некоторые суждения лучше других.
Несколько исследований показывают, что красота может быть универсальной, даже если она не объективна (об этом я буду писать в будущем блоге). И то же самое можно сказать о справедливости. Абсолютного стандарта нет, и на суждение будут влиять факты и контекст. Тем не менее, существует идентифицируемое ядро. Джонатан Хайдт считает справедливость «связанной с эволюционным процессом взаимного альтруизма». Он порождает идеи справедливости, прав и автономии ».
Хайдт, профессор психологии в Нью-Йоркском университете и основатель Теории моральных оснований, понимает справедливость врожденности. Изменения в культуре происходят по мере того, как в смесь добавляются различные ценности, различные объяснения используются для объяснения вопросов, и учреждения создаются для осуществления и обеспечения моральной основы. http://www.moralfoundations.org/index.php?t=home
Либералы и консерваторы уделяют особое внимание компоненту справедливости и поэтому поддерживают различные институциональные меры для обеспечения справедливого общества. Разработка этих различий является важной частью политики.
Политика – это подмножество этики, и этика имеет смысл, поскольку она уходит корнями в реалии человеческой природы. Именно так этика, политика и психология являются частью целого.
Нет простого ответа на то, что справедливо, но это что-то, а не ничего. Справедливость в налогах, как и все понятия справедливости, является социальной концепцией, и ответ должен быть получен через взаимодействие с другими. Некоторые вещи просто несправедливы. Даже дети это знают.
