Часть I: «Исправить общество. Пожалуйста!"

Введение:

Самоубийство Лиела Алькорна 28 декабря 2014 года привлекает внимание к ее борьбе как трансгендерного подростка. Она хотела, чтобы ее жизнь имела смысл и побуждала нас находить ее, но следует ли нам больше читать ее призыв «исправить общество », чем вопрос транссексуалов?

Лила была удалена из школы, запрещена в социальных сетях и сослалась на христианских терапевтов, где она, похоже, не получила адекватного лечения депрессии. По ее собственным словам: «У меня были христиане, которые говорили мне, что я эгоист и неправ, и что я должен обратиться к Богу за помощью». Другие сейчас призывают к прекращению «трансгендерной терапии».

В предыдущих блогах я подошел к вопросу об «фиксации общества» с разных точек зрения, в том числе о том, что лишение свободы теперь стало одним из самых быстрорастущих предприятий в Америке, наряду с медициной и психическим здоровьем (см .: «Беспокойное насилие», «Оружие» популярной культуры и островов Морального Безумия "," Зло воссоединяет себя "и" The Ultimate Evil " ).

Биология:

Если бы мы полагали, что Лила был «канарейкой» в «шахте общества и цивилизации», тогда нам нужно много подумать о том, что может понадобиться для исправления. Имеются данные о том, что некоторые промышленные и фармацевтические химикаты, присутствующие в воде, и загрязнение содержат «гендерные изгибы» или вещества, которые вызывают эндокринные нарушения, которые влияют на сексуальность. Известно, что химические вещества, изменяющие пол, как известно, влияют на сексуальность как животных, так и людей. Была ли она жертвой таких биологических влияний (т. Е. Гендерных изгибов), что привело к социальным и психологическим конфликтам вокруг идентичности, личностности и угроз для ее чувства адекватного, компетентного, знакомого «я»?

Помимо воздействия таких «чужеродных химических веществ » есть и другие с известными канцерогенными эффектами, которые нападают на мозг и другие органы, и это должно касаться всех нас. Нужно только учитывать растущую заболеваемость раком, чтобы оценить существование экологических и профессиональных опасностей такого рода. В случае Лелла Алькорна мы можем иметь дело с классом веществ, называемым « эндокринные разрушители».

Эндокринные разрушители:

Эндокринный разрушитель – это химическое вещество, которое взаимодействует с половыми гормонами, вызывающими сексуальные изменения. Некоторые фактически имитируют половые гормоны. Гендерные изгибы – это антиметаболиты, продуцирующие эстрогенные эффекты, которые феминизируют самцов и андрогенные эффекты, которые мускулинируют женщин . Это наблюдается у рыб и земноводных во всем мире, и мы являемся частью этого «биологического Интернета» или «сети жизни».

Сельскохозяйственные и промышленные химикаты, присутствующие в загрязнении, проникают в пищевую цепь и влияют на сексуальное развитие нерожденных детей. Они отрицательно влияют на количество сперматозоидов и рождаемость. Дальнейшие исследования необходимы, но данные свидетельствуют о том, что нам необходимо исправить проблему на уровне биологии, прежде чем мы вынуждены исправить ее на уровне психологии.

 

Больше, чем биология:

Я собираюсь дать надежду, но сначала давайте признаем, что, вообще говоря, мы живем в мире высоких технологий с низкотехнологичными моральными рассуждениями и критическим мышлением. Мы также испытываем растущую плотность населения на планете ограниченных ресурсов и ограниченные возможности для обеспечения полной занятости для молодых людей, оставляющих много людей в бедности. Этот 18-й век «Мальтузианский вызов» усугубляется глобализацией, автоматизацией, быстрыми социальными изменениями, изменением климата, средствами массовой информации, социальными сетями и видеоиграми с безвозмездным насилием, питающим гнев, унижение, гедонизм и эскапизм до самой смерти; все из которых нуждаются в фиксации.

Глядя на заголовки, чтобы подбодрить меня, я наткнулся на то, что имеет противоположный эффект. В выпуске Washington Post от 16 января 2015 года он гласил: « Люди продвигают Землю до пределов ». Статья начинается следующим образом: «По мере того, как все происходит, Земля в ближайшие десятилетия может перестать быть« безопасным », оперативное пространство для людей. «Накануне Папа Фрэнсис цитирует, что он убежден, что« глобальное потепление в основном антропогенное », и он призывает человечество принимать« мужественные решения для защиты Божьего творения ». «Я думал, что если все это верно, нам еще больше нужно исправить. Многим нравится обвинять науку и технологии, и поэтому я спросил себя: « Являются ли эти проблемы непреднамеренными последствиями науки и техники, которые не имеют аналогов в науке о ценностях и нравственном воспитании в наших школах? »

__________

Если Лила Алькорн была «канарейкой » в шахте общества, что нужно зафиксировать в ее случае? Я биолог, но я оставлю биологи другим, хотя считаю, что это актуально. Я также являюсь психологом-исследователем и лицензирован, практикую клинический психолог и больше сосредоточусь на психологии призыва Лиела к «Fix Society». Пожалуйста! «Что касается биологии и психологии, вы можете обратиться к моим блогам под названием« The Ultimate Evil »и « The Self »соответственно.

Самооценка:

Как привычные самооценки, мы никогда не избегаем иметь дело с тем, как мы выбираем «видеть» себя способами, которые приводят к тому, что обычно называют «условной самооценкой» . Это целый ряд «самооценок», с которыми мы живем , но в то же время у нас возникают проблемы. Это более проблематично, чем более здоровое «безусловное самопринятие ». Разница имеет значение, включает в себя обучение, и я обсуждаю это в блоге «T Value of the Human ».

В случае с Лиелой Алькорном проблема транссексуалов заключается в том, что психология встречает биологию способами, которые могут превратить сексуальность и личность вверх дном для некоторых людей, вызывая болезненные экзистенциальные последствия, такие как беспокойство, депрессия и даже самоубийство. Это означает, что нам важно думать о ценности человека и о том , что это значит. Я обсуждал это в нескольких блогах, и в 2014 году я также опубликовал главу в книге по теме, о которой говорится в следующем письме, и я цитирую:

«Др Померой, я только что получил слово (например, 12 января 2015 г.) от Routledge (т. Е. Издателя), что наша книга « Albert Ellis Revisited » была выбрана из нескольких выдающихся академических названий в 2014 году. Большое спасибо за ваш вклад и за то, что помогли сделать эту награду возможной » , – сказал д-р Билл Кнаус, редактор.

__________

В свою очередь, самоопределение строится на « биологической платформе» , выйдя из родительского созвездия и социального контекста, по-разному называемого zeitgeist, дух времени, климат-мнение и Weltanschauung. Западная цивилизация и общества имеют ближневосточное, египетское, греческое и римское происхождение, измененные религиозной гегемонией средневековья, а затем европейским Возрождением и эпохой Разума. Это впечатляющее происхождение или происхождение западной цивилизации и ее основные ценности. В этом есть много хорошего, а некоторые незаконченные дела – плохие и нуждаются в исправлении.

Плохо развивается из-за трагической ошибки в « характере западной цивилизации », о которой я расскажу в ближайшее время, когда я хочу отметить надежду на будущее человечества. Никогда не забывайте, что с западной цивилизацией больше прав, чем с западной цивилизацией, и все, что с ней связано, может исцелить все, что с этим не так … особенно учитывая недавнее развитие науки о ценностях. Не нужно бросать «ребенка» с «водой для ванны», как могли бы сделать некоторые из наших врагов.

__________

Западная цивилизация дала нам современную медицину, наши основные ценности, нашу свободу и комфорт наших существ. Плохое отражается в нашей истории войны вокруг племенных, националистических и религиозных идеологий. Трагический недостаток в характере западной цивилизации возникает из быстрой эволюции естественных философий, таких как алхимия и астрология, в естественные науки о химии и астрономии соответственно; без эволюции нравственной философии в нравственную науку … до сих пор. Это то, что я имею в виду под асимметричной эволюцией естествознания без ценностной науки … помня, что мораль – это нормативные ценности. Помните также, что вопрос, стоящий перед нами, касается того, нуждается ли общество в исправлении или нет. Прежде чем я вернусь к Лиле Алккорну, я хочу сформулировать значение «исправить» в более общих терминах.

Одним из последствий асимметричной эволюции естествознания без науки о ценности являются протесты вчерашних анархистов и современных террористов, которые быстро предлагают, чтобы у нас было общество, а в действительности и цивилизация, без души. Учитывая, что наша цивилизация так долго не развивала науку о ценностях, развивая науку о фактах, они, возможно, заслуживают рассмотрения. Тем не менее, они идут не так, как надо; особенно сейчас, когда мы посеяли «семена» науки о ценности, пока не стало слишком поздно. Теперь наша надежда – лучшая надежда.

__________

Помимо исторической, односторонней эволюции естествознания без ценностной науки , составляющей незавершенного бизнеса общества, есть еще что-то, что нужно учитывать, и оно включает в себя еще одну возвышенную «космическую связь », достойную рассмотрения в любом обсуждении « закрепления общества». «Я имею в виду еще один случай истории, связанный с потерей единого мировоззрения такого рода, который объединил людей в Древнем мире политеистических богов; а затем монотеистический мир средневековья. К лучшему или худшему, эти люди существовали в более однородных, однородных обществах с членами, объединяющими общее мировоззрение, объединяющее их, и это хорошо. Однако это может быть плохо и сопряжено с рисками. Адольф Гитлер способствовал единственному мировоззрению национал-социализма, и это оказалось убийственной вещью. Тем не менее, необходимо использовать культивирование общепринятого мировоззрения, но его можно безопасно достичь только благодаря ценностной науке и нравственному воспитанию в школах, поддерживающих культивирование критического мышления в областях морального мышления и сознания. Мы еще не там, и я предлагаю это как то, во что я верю и думаю.

____________

В наши дни мы существуем в плюралистическом обществе в поисках однородного общества без плюралистической культуры. Это имеет смысл, когда вы считаете важность объединяющего мировоззрения, действующего как «социальный клей», который объединяет людей. Многие конкурирующие мировоззрения и основные ценности – это рецепт вечного конфликта. Идеологическая фрагментация плюралистической культуры с разными основными ценностями и языками под одним флагом слишком сильно носит понятие плюралистического общества. Наши две исторические тенденции (т. Е. Асимметричная эволюция естествознания и утрата однородного мировоззрения ) – это истории истории, которые разрушают друг друга деструктивными способами. Это привело к тому, что мы созрели для биологической фиксации (например, для борьбы с гендерными факторами) и психологической фиксации (например, превращение науки ценности и нравственного воспитания в наши школы в качестве конечной превентивной психологии).

Если я прав, то решение цивилизации и ее недовольства не может быть найдено в атавистическом возвращении в прошлое, а в будущих приложениях ценностной науки (т.е. аксиологической науки, что даст нам «социальный клей», общего мировоззрения и более безопасного, более безопасного мира. Я имею в виду мировоззрение, основанное на универсальном языке науки, в этом случае наука о ценностях и моральных рассуждениях, которая является давно назревшей «второй системой наука, признающая ценности в мире фактов, необходимых для того, чтобы исправить общество самым фундаментальным и фундаментальным образом. Ценностная наука – это «социальный клей», который пропал на протяжении веков и даст нам давно просроченное нравственное воспитание в школах, чтобы дополнить сегодняшнее преподавание Азбуки и Он также обещает преодолеть трудные вопросы, касающиеся «морали», «моральной относительности или морального абсолютизма» и «религии», поскольку он определяет моральные абсолюты и объединяет все религии и разделяет между ними и, наконец, наука о ценностях защищает нас от зла ​​«Гитлера мира», которые постоянно с нами и постоянно ждут, чтобы «выйти из дерева», чтобы захватить их момент на солнце.

__________

Призыв к «фиксации общества» вводит новые мощные идеи для жизни, когда мы рассматриваем последствия и потенциальные приложения ценностной науки. Есть и другие, кроме Лиела Алькорн, которые выразили желание «исправить общество» . Некоторые из них – хорошие актеры, которые стремятся исправить общество по правильным причинам и в правильном направлении, в то время как другие – плохие актеры, такие как анархисты и террористы, стремящиеся исправить общество для неправильные причины и неправильные пути. Все преследуют подозрения, что общество так или иначе нуждается в фиксации. Плохие актеры, анархисты и террористы отвечают на реальные и воображаемые проблемы с обществом. Должны ли мы рассматривать их как «канарейки» в шахте цивилизации и общества? Хотя мы их не любим и должны защищать наши ценности от них, мы должны воспринимать их всерьез? Являются ли они свидетельством того, что общество нуждается в исправлении каким-либо образом?

Продолжение следует в части II «Фиксирующего общества. Пожалуйста!"

 

Ищите это «Тизерное изображение»

c) д-р Леон Померой, доктор философии.