Несколько лет назад, когда мой близкий друг решил выйти к своим очень религиозным, политически консервативным родителям, она знала, что шансы на то, что они откажутся от своего выбора и, возможно, откажутся снова поговорить с ней. Тем не менее, она чувствовала, что не может жить ложью и хочет, чтобы они знали правду о ней. У нее был замечательный партнер, чья любовь и поддержка помогли ей преодолеть это трудное время. Мы долго говорили о том, как она должна приближаться к родителям. Мы были молоды и глубоко обеспокоены тем, что ее родители, которые всегда были строгими, но любящими, могли отказаться от своей собственной дочери над чем-то, что казалось таким основным из тех, кем она была. Но мы оба знали, что это возможно.
С тех пор у меня было много возможностей наблюдать и бороться с вопросами о том, почему люди могут быть настолько недобрыми для других людей, даже тех, кого они якобы любят. Тревожный инцидент, в котором студент Университета Рутгерса перешел к веб-образам своего соседа по комнате, связанный с физическими интимными отношениями с другим человеком, снова напомнил мне о бездумном характере – и огромной и опасной силе – предрассудков. (Я хочу, чтобы было ясно, что никто из нас не знает, что за этим действием стоит предубеждение. Мы все должны быть очень осторожны, чтобы перейти к выводам, основанным на ограниченных и упрощенных данных, которые, как правило, предлагают нам новостные сообщения.)
Тем не менее, каковы бы ни были причины этого, результатом было то, что один человек использовал Интернет, чтобы причинить эмоциональную боль другому.
Поскольку я читал об этом эпизоде, я снова пытался найти способ объяснить такое поведение. Является ли это нарциссическим недостатком сочувствия, который недавно обсуждался на веб-сайте PT? Поскольку я считаю, что нарциссизм является нормальным (и в некотором смысле здоровым) аспектом человеческой природы и эмпатии, это то, что развивается со временем, я, к сожалению, склоняюсь к более мучительному выводу. Я думаю, что здесь есть что-то более зловещее.
Я читал некоторые из своих книг по психодинам, чтобы попытаться составить психологическое объяснение; но я до сих пор не понял его и хотел бы услышать, что вы думаете.
Вот что я собрал до сих пор:
Фрейд считал, что садизм или желание причинить боль другому человеку являются результатом сочетания сексуального желания и агрессии, которые имеют биологические и психологические основы и являются естественной частью человеческой природы. Он считал, что работа родителей в жизни состоит в том, чтобы «цивилизовать» своих «маленьких язычников», то есть научить своих детей контролировать эти естественные импульсы, чтобы жить в мире с другими людьми. Поэтому он думал, что у всех нас есть возможность действовать на эти импульсы. Просто у некоторых из нас есть их под контролем, чем у других.
– Хайнц Когут был фрейдистским психоаналитиком, который покинул сгиб в 1970-х годах. Он разработал теорию «Самопомощь», в которой он утверждал, что агрессия против другого человека всегда психологически мотивирована. Под этим он подразумевал, что гнев, ярость и ненависть всегда имеют эмоциональный и психологический смысл, хотя это не всегда очевидно или легко объясняется. Иногда яростное или садистское поведение проистекает из того, что он назвал «фрагментацией», что происходит, когда человек чувствует, что он или она приходит в отставку. Это часто является результатом, по мнению Кохута, чувства, что вас не понимают и не принимают кто-то, кто важен для вас. Без понимания и принятия Кохут верил, что мы теряем себя. Ярость или ненависть, направленные на другого человека, могут быть способом сближения.
– Британский психоаналитик и автор Кристофер Боллас говорит, что под ненавистью и ненавистным поведением лежит глубокая пустота. Для него гнев, гнев и ненависть – это способы заполнения пустоты. Он предлагает, лучше чувствовать садизм, чем вообще не чувствовать.
– Рут Штайн, психоаналитик из Нью-Йорка, прекрасно написал о террористах, которые уничтожают других людей во имя своего бога. Она считает, что они часто идеализируют высшее существо, чтобы отменить свою собственную глубокую ненависть к себе. Это также может быть справедливо в случае причинения вреда, исходящего из религиозной морали. Мой друг, который беспокоился о том, чтобы выходить к родителям, подозревал, что они не очень любят себя. Единственный способ убедиться, что они хорошие люди, – это следовать очень узкому пути права и неправы. Но, как это ни парадоксально, отвергая свою дочь за то, что никому не причиняло вреда, они, как нам казалось, подтвердили, что они на самом деле не были ни хорошими, ни нравственными.
Я думаю, что все эти идеи имеют в них что-то вроде правды. Разумеется, есть также известные данные о детях, которые пострадали как физически, так и эмоционально, либо их родителями, либо другими людьми в их жизни, которые затем становятся взрослыми, которые жестоки к другим. Но есть также примеры детей, которые страшно страдали от рук других, но которые стали щедрыми и заботливыми и добрыми взрослыми. (Борис Сирулник, французский психолог и автор, переживший Холокост, много написал на эту тему).
Так что, похоже, профессионалы этого не поняли. А как насчет вас? Мне бы очень хотелось узнать, что вы думаете – как вы объясните человеческую жестокость?
