Когда Папа Фрэнсис прибыл в США, он был сердечно и с уважением встречен президентом Бараком Обамой. Видя, как папа Фрэнсис на американской земле должен напомнить нам, что американцы когда-то боялись иметь католика в качестве нашего президента. Кандидат в президенты Джон Ф. Кеннеди, католик, неоднократно подчеркивал свою веру в разделение церкви и государства.
Вербальное выражение сопротивления американскому президенту, являющемуся католиком, было религиозным фанатизмом. То же самое касается выражений об американском мусульманине. Доктор Бен Карсон был выдающимся, новаторским, нейрохирургом. Он не является выдающимся как политический лидер. На публике доктор Карсон твердо сказал, что ни один американский мусульманин никогда не должен быть «… допущен» к президенту. Любой, кто баллотируется на пост президента, должен знать, что в Конституции США говорится, что «… ни один религиозный тест никогда не будет требоваться в качестве квалификации для любого офиса или общественного доверия в Соединенных Штатах».
Утверждение Бена Карсона тогда не является частью нашей американской политической структуры; это религиозный фанатизм. Однако доктор Карсон был удивлен возражениями против его заявления о мусульманах-американских гражданах. Он удивлен, потому что это первичный фанатизм. Это убежденная в групповых убеждениях убежденность и уверенность в том, что человек не понимает, как кто-то может не согласиться или быть отбитым этим фанатизмом.
Биготти может быть о любой группе. В наши дни слишком много запутались в этом факте. Видите ли, кто-то может быть ханжеством. Цвет кожи не предотвращает или не отменяет фанатизм.
Вот почему разговоры о расизме на индивидуально-психологическом уровне являются неточными, вводящими в заблуждение и запутанными. Да, в Америке произошла долгая, болезненная, жестокая история расизма. Да, в Америке по-прежнему остаются карманы и остатки расизма. Но расизм – это система институциональных и организационных закономерностей, политики и действий, которые поддерживают индивидуальные предрассудки и фанатизм. В рамках протестов коренных народов в области прав человека и правовых проблем, основанных на нашей Конституции, мы успешно атаковали и ликвидировали системы расизма, сексизма и гендерности. Если бы мы этого не сделали, кто-то, кто пытался нарушить постановления Верховного суда по неконституционной (расовой, гендерной, религиозной, сексуальной ориентации) дискриминации, не попал бы в тюрьму, как это делал Ким Дэвис.
Говоря о расизме, как будто это происходит на индивидуально-психологическом уровне, это то, что заставило некоторых попытаться освободить чернокожих людей в качестве (некогда) законно угнетенных людей, иметь возможность иметь расовые предрассудки, которые могут быть выражены в словесных, невербальных, и другое поведение (фанатизм). Тем не менее, цвет кожи не исключает возможности фанатизма, исходящего от членов любой группы. Когда речь заходит о чувствах людей к людям из разных групп, фанатизм может исходить от кого угодно; нет невинных.
Социальные психологи, как и я, проанализировали межгрупповые напряжения таким образом, начиная с публикации в 1954 году классической книги Гордона Олпорта «Природа предрассудков»; предубеждение не фанатично; фанатизм – это не расизм. В то время обсуждения фанатизма в основном касались расовых отношений, но теперь проблемы межгруппового напряжения многомерны. В сегодняшнем возрасте нео-разнообразия существует так много американских групп, что люди могут чувствовать предрассудки; гомосексуалисты, мусульмане, транссексуалы, христиане, женщины, лица с видимыми телесными условиями, евреи, военные ветераны, лица с психическими заболеваниями, межрасовые пары и т. д.
Нео-разнесение дает всем нам людей множество целей для выражения антигрупповых чувств (предрассудков), которые могут быть выражены в поведении (фанатизм). Особенно в этом контексте нео-разнообразия каждый может быть ханжеством. Любой человек, который считает, что цвет кожи предотвращает фанатизм, был неверно образован. Бен Карсон – всего лишь один пример явно стоящего человека, который, оказывается, черный, а также религиозный фанатик.
Д-р Руперт Накост – выпускник дипломированного профессора психологии и автор книги «Взятие на многообразие: как мы можем двигаться от беспокойства к уважению».