Эми Лакнер, доктор философии, гость-консультант
Ричи Инкогнито (Майами Дельфины) и Донован Макнабб (бывший защитник Филадельфии Иглз) не считают, что они хулиганы. На самом деле они кажутся удивленными, даже шокированными, по поводу утверждений о запугивании, которые были брошены им на пути. Другие игроки, похоже, удивлены и сообщают, что это поведение – это добродушный дразнящий, который исходит из «места любви» (как сообщает Инкогнито) и является частью культуры раздевалки. Ясно, однако, что Джонатан Мартин и Шон Эндрюс видят ситуацию по-другому.
Все это задает вопрос: когда дразнит слишком далеко?
Хотя мы иногда думаем, что дразнят как немного менее злой близнец издевательств, на самом деле есть и хорошие, и плохие типы дразнить (Barnett, Burns, Sanborn, Bartel, & Wilds, 2004; Mills & Carwile, 2009). Хорошее дразнение, или то, что некоторые исследователи называют просоциальным дразнением, – это игривое подшучивание, предназначенное для выражения привязанности или принадлежности. Благородная ребра между со-хозяевами на спортивном шоу может подпадать под эту категорию.
Про-социальное дразнение имеет много преимуществ. Он может использоваться для установления и поддержания дружеских отношений, выражения привязанности и разрешения конфликтов с романтическими партнерами, а также для продвижения связей и принадлежности к группе людей, включая коллег в офисе и игроков в спортивной команде (Keltner, Capps, Kring, Young, & Heerey, 2001; Keltner, Young, Heerey, Oemig, & Monarch, 1998; Turman, 2003).
Плохое (или антисоциальное) дразнение включает в себя враждебное или агрессивное поведение, которое должно причинять боль, унижать или преследовать кого-то. Агрессивные оскорбления между поклонниками разных команд могут подпадать под эту категорию дразнить. Как и следовало ожидать, этот тип дразня является одной из самых распространенных форм издевательств. Это может привести к снижению самооценки, межличностным трудностям, тревоге и депрессии и может подорвать сплоченность группы в рабочей или командной среде (Barnett et al., 2004; Keltner et al., 2001; Mills & Carwile, 2009; Turman , 2003).
Это может показаться довольно простым. Про-социальное дразнение хорошее; антиобщественное дразнение плохое. Но дразнить сложнее, чем простое отличие от зла. Много дразнить неоднозначно. Трудно сказать, является ли дразнить просоциальным или антисоциальным (или где-то посередине), даже когда тизер думает, что его или ее намерение ясно.
И то, что дразнит хорошо или плохо, может также быть в глазах получателя. В общем, люди, которых дразнят, считают дразнистыми, как более негативные, чем тизеры (Kruger, Gordon, & Kuban, 2006). То, как люди интерпретируют дразни, которые они получают, также зависит от их пола, личности, популярности и предыдущего опыта с дразнением (Bollmer, Harris, Milich, & Georgesen, 2003; Keltner et al., 1998; Newman & Murray, 2005).
Культура также играет важную роль в восприятии дразня. Например, Кампос и его коллеги (2007) обнаружили в своем исследовании, что азиатские американцы считают дразнящими как более позитивные и аффилированные намерения, чем европейские американцы. Исследователи предполагают, что люди из культур, которые определяют приоритетность групповой гармонии над самодифференцированием, с большей вероятностью будут видеть потенциальные реляционные преимущества дразнить.
Кроме того, культура группы сверстников также влияет на то, как просматривается дразнение. Нормы дразнить меняются в разных группах сверстников, а тип дразня, который является игривым и просоциальным в одной группе, не может быть замечен таким образом в другой группе (или аутсайдером).
Итак, когда дразнит слишком далеко?
Независимо от групповых норм, просоциальное дразнение может зайти слишком далеко и пересечь линию в антисоциальное дразнение, даже если намерение игриво. Один из аспектов, который может автоматически вызывать дразническую линию, так сказать, является темой. Как представляется, существует определенный консенсус в отношении того, что некоторые темы неприемлемы для дразня, включая внешность, сексуальную ориентацию, этническую принадлежность, религию, расу и другие вещи, которые получатель не может контролировать. (Aronson et al., 2007). (Я бы включил в этот список убийство и изнасилование, хотя они не были включены в исследование).
И, конечно же, просоциальное дразнение может пересекать линию, если оно не воспринимается как просоциальное человеком, которого дразнят. Точно так же, как важно, чтобы товарищи по команде читали друг друга на поле, чтобы определить успех игры, также важно, чтобы определить успех дразнящего взаимодействия. Дразнит, который пересекает линию, намеренно или нет, имеет потенциал не только для нанесения вреда получателю, но также для нанесения вреда объединению группы.
Тем не менее, мы должны быть осторожны, когда мы продвигаемся вперед в наших попытках продолжать дразнить слишком далеко в раздевалке, чтобы мы не избавились от хорошего дразня (со всеми его аффилированными и групповыми силами) с плохо. И в рамках наших усилий также важно рассмотреть, как мы можем научить наших детей, завтрашних НФЛ, как дразнить навсегда, а не зла, – и как сказать разницу.
Эми Лакнер является доцентом психологии Университета Северного Иллинойса. Она входит в Программу школьной психологии и преподает курсы по развитию ребенка, консультации и профессиональные проблемы в школьной психологии. Ее исследования направлены на агрессивное и игривое поведение детей, участие в школе и отношения между учениками и учителями.
Рекомендации
Aronson, E., Biegler, H., Bond, B., Clark, RA, Drogos, K., Garcia, MA, et al. (2007). Нормы для поддразнивания среди студентов колледжа. Отчеты об исследованиях в области связи, 24, 169_176.
Barnett, MA, Burns, SR, Sanborn, FW, Bartel, JS, & Wilds, SJ (2004). Антисоциальное и просоциальное дразнение среди детей: восприятие и индивидуальные различия. Социальное развитие, 13, 292-310.
Bollmer, JM, Harris, MJ, Milich, R., & Georgesen, JC (2003). Нарушение: влияние личности и дразнящая история на поведенческие и эмоциональные реакции на дразнить. Journal of Personality, 71, 557-603.
Campos, B., Keltner, D., Beck, JM, Gonzaga, GC, & John, OP (2007). Культура и дразня: реляционные преимущества сниженного стремления к положительной самодифференцировке. Бюллетень личной и социальной психологии, 33, 3-16.
Keltner, D., Capps, L., Kring, AM, Young, RC, & Heerey, EA (2001). Просто дразня: концептуальный анализ и эмпирический обзор. Психологический бюллетень, 127, 229-248.
Keltner, D., Young, RC, Heerey, EA, Oemig, C., and Monarch, ND (1998). Дразня в иерархических и интимных отношениях. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 1231-1247.
Kruger, J., Gordon, C., & Kuban, J. (2006). Намерения в поддразнивании: когда «просто шучу» просто недостаточно. Журнал Личности и социальной психологии, 90, 412_425.
Mills, CB, & Carwile, AM (2009). Хорошее, плохое и пограничное: Разделение дразня от издевательств. Communication Education, 58, 276-301.
Newman, RS, & Murray, BJ (2005). Как студенты и преподаватели рассматривают серьезность притеснений со стороны сверстников: когда целесообразно обратиться за помощью? Журнал педагогической психологии, 97, 347-365.
Turman, PD (2003). Тренеры и сплоченность: влияние методов коучинга на сплоченность команды в спортивной обстановке небольших групп. Journal of Sport Behavior, 26, 86-103.