Было почти 20 лет назад, что я сидел на скамейке в парке в один прекрасный день, наблюдая, как мой 6-летний сын ползет по обезьянникам. Он был проворным, координировался и отлично маневрировал – до одного небрежного хода, и он упал на песок внизу. Я видел, что он не был ранен – падение было не так уж и очень сложно и не пыталось повторить чрезмерную позицию моих родителей, я просто наблюдал и больше ничего не делал. Вот что произошло дальше: практически из ниоткуда женщина бросилась к моему сыну, посмотрела на него сверху вниз, затем проверила игровое поле и сказала: «Маленький мальчик! Где твоя мать? »Я ощетинился, услышав ее слова, и подошел, чтобы заверить ее, что кто-то присутствует, чтобы заботиться о мальчике, а не о том, кого она имела в виду, увы, но, по крайней мере, кто-то: я.
Хотя за 20 лет многое изменилось, предположение о том, что благосостояние детей лучше всего ухаживает за женщинами (матерями), а не мужчинами, продолжает преобладать. Это один из гендерных стереотипов культуры. Когда мы представляем родителя у постели больного ребенка, это самая большая из нас женщина. И это женщина, которую мы представляем, помогая с домашним заданием или ухаживая за царапинами, или записывая палец в дверь холодильника. Этот гендерный стереотип может быть коварным камнем преткновения в жизни отцов-геев. Вот как:
Поскольку мы сами вырастаем и поглощаем многие стереотипы культуры, мы, возможно, усвоили мнение о том, что эффективное воспитание лучше всего предоставляется женщинами. В той мере, в которой это предположение скрывается в узах разума гей-папы, это подрывает его доверие как родителя. Он может более легко сомневаться в себе и винить себя, когда что-то пойдет не так. Стереотип может удержать его от попыток чего-то нового, что традиционно рассматривается как «роль матери».
Когда они переносятся другими, стереотип может передавать неодобрительным и критическим сообщениям отцов-отцов, что в лучшем случае вызывает раздражение, но в худшем случае вызывает вину или стыд. Предположим, например, что вы отец-герой во время семейного праздника, а ваша дочерняя дочь суетится и плачет. Тетя Марта слишком быстро перебегает и протягивает руки, приглашая вас передать ей ребенка. Вы можете сделать вывод о своих действиях: «Требуется женщина, чтобы успокоить ребенка», и вы можете сделать вывод правильно. Или школьная медсестра носит своеобразное выражение, когда вы приедете, чтобы забрать своего больного сына домой, ее поднятая бровь, передающая скептицизм по поводу того, действительно ли вы знаете, как склонить лихорадочного мальчика.
Я подозреваю, что большинство отцов – гей и прямо – испытывают это предубеждение время от времени. Это наиболее токсично, однако, когда стереотипное мышление в других связано с тем же стереотипным мышлением в нас. Это комбинация, которая может подорвать нашу уверенность и заставить нас сомневаться в нашей способности быть эффективным отцом.
Что нам нужно делать – мы, геи-папы, – искать признаки этого предрассудка как в людях вокруг нас, так и в нас самих. Нам нужно изучить наше собственное отношение к тому, что делает хорошего родителя, и о том, что нужно детям от первичных взрослых в их жизни. Нам нужно спросить себя: может ли мужчина предоставить детям то, что нужно? Если мы не уверены, что отцы, в одиночку, могут выполнить все, что нужно, мы должны обсудить этот вопрос с доверенными другими, возможно, с профессионалами в области развития ребенка.
Нам также необходимо проявлять настороженность к словам и действиям других людей – в частности, друзей и семьи – следя за признаками того, что гендерные стереотипы могут быть частью их мышления. Их сообщения могут быть тонкими и все же влиятельными в формировании того, как мы относимся к себе как к родителям.
Если мы собираемся преодолеть смирительную рубашку этого стереотипа гендерной роли, это начинается с осознания.
,
