(Эта статья изначально была опубликована в выпуске «Psychiatric Times» за май 2011 года.)
Лоуренс Д. Блум, MD
В «Речь короля» принц Альберт получает королевское обращение – к нему относятся так же, как и все остальные. Как и простолюдины, которые консультируются с Лайонелем Логе, принцу Альберту помогают противостоять его избеганиям, терпеть его чувства и понимать его страхи и фантазии. Гуманное уважение к эмоциональным проблемам может быть необычным среди людей, но увлекательно в этом фильме, который оказался более популярным, чем ожидалось. Удача Альберта, его путь к эмоциональному освобождению, заключается в том, что его речевая терапия включает в себя так много особенностей психоаналитической терапии.
Когда принц Альберт обращается к Логью за помощью из-за его изнурительного, унизительного заикания, Логарифм незамедлительно отказывается от особых запросов – звонков на дом – для роялти, настаивая на «моем доме, моих правилах». Он также вызывает провокационное требование, которое он и принц должны назвать друг друга по именам. Таким образом, лог говорит князю, что ему придется бороться со своим позором и беспокойством, как и любой другой – королевская семья не защищает от человеческих эмоций. Он также сразу же показывает своему пациенту, что отношения между ними являются предметом наблюдения и обсуждения. Эта установка рамки, которая позволит терапевту и пациенту изучать и обсуждать отношения, которые складываются между ними, является фундаментальным психоаналитическим принципом. Это дает пациентам новое окно в собственном сознании и то, как они относятся к другим людям.
Далее Логос прилагает много усилий, чтобы показать «Берти», что его заикание усугубляется его беспокойством: оно уменьшается, когда его отвлекает музыка, и у него меньше торможения речи, когда он может проклинать или петь. Это признание прокладывает путь, чтобы помочь Берти глубже взглянуть на суть эмоциональной борьбы, которая мешает его речи. В психоанализе этот процесс осмысления настоящего относится к раскрытию более скрытых вопросов, называется анализом защиты или «сопротивлений». Когда он успешно преодолел некоторые из своих первоначальных возражений и чувствовал себя менее стыдно, Берти может постепенно видеть, что как взрослый он продолжает страшные умственные битвы его детства. Затем Берти проверяет некоторые из своих давно подавленных проблем своим старым противникам, его отцу и брату, в его отношениях со своим терапевтом. Поскольку Logue терпит эти проблемы, не будучи ранеными и не критикует или атакует своего пациента, Берти начинает чувствовать себя свободным, чтобы найти свой собственный голос. Бессознательная, оставшаяся борьба с детства влияет на всех нас. Возможность разыгрывать, наблюдать и изменять их по отношению к терапевту – один из самых важных вкладов психоанализа. Если вы когда-нибудь задумывались о том, что такое психоаналитическое лечение, «Речь короля» представляет собой необычно хорошее кинематографическое представление психоаналитической терапии. На культовой кушетке нет волшебства; ключевым является то, что происходит между двумя людьми.
Мы живем в быстро развивающемся обществе. Мы фокусируемся на том, что делают люди, но не заглядывают внутрь, почему они это делают. Такого рода подход – просто попытайтесь изменить поведение, которое не сработало для принца Альберта, и это оставило его обескураженным о себе и о любой перспективе помощи. Но независимо от поведения, все же разумно помнить ум со всеми сложными чувствами, мыслями и эмоциональными конфликтами, к которым относятся люди. Такие процедуры, как помощь Берти, требуют интенсивного эмоционального участия и много времени. Они не для всех, и они не следуют сценарию. В то время как большинство терапевтов не обучено их делать, психоаналитики. Королевское лечение по-прежнему доступно тем, кто ищет его.
Не случайно, что такой влиятельный фильм, как «Речь короля», изображает такое психоаналитическое лечение. Никто не ходит в кино, чтобы посмотреть формульное лечение – или рецепт на прозак. Мы стремимся участвовать в полной игре человеческих эмоций – любви, ненависти, страхе, похоти, зависти, радости, жадности, скрытых и запрещенных тосках. Даже королевство с жесткой верхней губой нуждается в доме для сердца. Последняя радость Речь короля показывает, что царь с трудом завоевал способность говорить от своего сердца.
Психиатрические времена
Для получения дополнительной информации: lawrenceblum.com philanalysis.org theparentchildcenter.org
