Обвините это в Рио-Часть 2

Kazan / Wikimedia
Источник: Казань / Викимедиа

Если вы следите за летними Олимпийскими играми 2016 года, то вы, вероятно, уже знакомы с фиаско США по плаванию, возглавляемым многократным золотым медалистом Райаном Лохте. В своей сестринской статье, озаглавленной «Поразите ее в Рио-Часть 1», я утверждаю, что этот фиаско во многом основывается на том, что эволюционные психологи называют «синдромом молодого мужчины» (см. Wilson & Daly, 1985). Здесь я специально рассматриваю вопрос об извинениях Лохте за его поведение.

US Plimmer Debacle 2016 года вкратце *

Короче говоря, Лохте и его команда, выпитые однажды ночью во время Олимпийских игр, вызвали что-то в драке на заправочной станции в Рио (включая мелкий вандализм и то, что можно назвать вообще пьяным поведением). К ним подошли охранники и, после явно незначительного взаимодействия, были отправлены на их пути в такси, которое их ждало.

И это даже не тупая часть. Глупая часть состоит в том, что их отчет о ситуации властям был, по-видимому, в основном сфабрикован – описывается как вооруженное ограбление группой головорезов, подчиненных полицейским. Как только власти пришли к пониманию того, что истории отдельных спортсменов не складывались, судья приказал, чтобы они пришли на допрос. К тому времени, когда это решение было принято, Лохте уже был на американской земле. Так что это что-то вроде международного беспорядка.

(Отчет CNN об инциденте находится здесь)

Апология

Вот извинения, которые Лохте опубликовал на официальной учетной записи Instagram

«Я хочу извиниться за свое поведение в прошлые выходные – за то, что я не был более осторожным и откровенным в том, как я описал события этого раннего утра и за мою роль в том, чтобы отвлечь внимание от многих спортсменов, выполняющих мечты об участии в Олимпийских играх. Я ждал, чтобы поделиться этими мыслями, пока не будет подтверждено, что юридическая ситуация была решена, и было ясно, что мои товарищи по команде будут безопасно прибывать домой.

Травматично опаздывать с друзьями в чужой стране – с языковым барьером – и наводить на вас чужое оружие и требовать денег, чтобы позволить вам уйти, но независимо от поведения кого-либо в ту ночь я должен был были гораздо более ответственными в том, как я справился с собой, и за это жаль моих товарищей по команде, моих поклонников, моих коллег-конкурентов, моих спонсоров и хозяев этого великого события. Я очень горжусь тем, что представляю свою страну на Олимпийских соревнованиях, и это была ситуация, которой можно было и следовало избегать. Я принимаю на себя ответственность за свою роль в этом и узнал некоторые ценные уроки.

Я благодарен за моих США Плавательные товарищей по команде и Олимпийским комитетом США, и по достоинству оценить все усилия МОК, Комитета принимающей RIO '16, и народ Бразилии, которые приветствовали нас в Рио, и работал так трудно, чтобы убедиться, что эти Олимпийские игры обеспечил жизнь замечательными новыми воспоминаниями. Слишком много сказано и слишком много ценных ресурсов, посвященных тому, что произошло в прошлый уик-энд, поэтому я надеюсь, что мы потратим наше время на празднование великих историй и выступлений этих Игр и посмотрим вперед, чтобы праздновать будущие успехи ».

Эволюционная психология апологетического поведения

Извинение является частью более широкого набора моделей поведения и эмоций, называемых «моральными эмоциями» (см. Trivers, 1985). Многие млекопитающие проживают большую часть своей жизни в изоляции, редко видя одного и того же члена своего собственного вида дважды, как только взрослое зло. Люди живут в социальных группах – и у нас всегда есть. В социально ориентированных видах, таких как наша, имеет смысл, что мы развили процессы, чтобы оставаться на связи друг с другом. В конце концов, из-за остракизма последствия майора лиги приводят к последствиям, когда речь идет о выживании и воспроизведении.

Таким образом, люди по всему миру продемонстрировали различные формы апологетического поведения – призваны удерживать людей, связанных с их более широкими социальными группами, после того, как они совершили преступления. И сестра извиниться – это прощение. Прощение другого – это способ сказать, что он или она все еще связаны с вами, а не отрезаны, а не подвергаются остракизму.

При определении того, следует ли нам простить кого-то, мы используем различные процессы социальной калибровки. В частности, мы склонны спрашивать (а), насколько велика была преступность (была ли трансгрессия «непростительной?»), И (б) было извинение искренним (был ли нарушитель откровенным раскаянием? Доверяем ли мы извинения? чтобы избежать экстрадиции? …).

Райан Лохте ушел из глубины?

Должны ли мы простить Райана Лохте? Было ли его преступление незначительным, чтобы простить? Является ли его извинение, основанное на Instagram, достаточно продуманным? И вы считаете, что извинения являются подлинными? Вы доверяете Райану Лохте двигаться вперед?

Я не знаю этого парня лично, хотя я видел, как он плавал по телевизору! Я склонен быть большим сторонником прощения, когда это вообще возможно. Но, конечно, это решение.

Благодарность спортсменам летних игр 2016 года!

Это все сказало, вот для спортсменов мира и города Рио-де-Жанейро, которые, в отличие от кощунственного поведения Лохте, дают нам возможность поверить.

Рекомендации

Trivers, R. (1985). Социальная эволюция. Менло Парк, Калифорния: Бенджамин / Каммингс.

Wilson, M. and Daly, M. (1985). Конкурентоспособность, риск и насилие: синдром молодого мужчины, этология и социология, 6, 1, 59-73.

——————

* этот раздел цитируется из сестринского поста под названием «Виноват» в Рио-Часть 1.