Некоторые люди испытывают страх, беспокойство, гнев и даже депрессию, когда думают о смерти.
Можно ли подружиться со смертью и увидеть ее в качестве естественного союзника вместо страшного врага? Как следствие, может ли это уменьшить страх и беспокойство и увеличить радость и счастье жизни?
Гештальт-упражнение видеть смерть как друга:
Гештальт-терапевты говорят, что мы можем вступать в диалог со всем, что приходит на ум, что означает, что мы можем говорить с этим «чем угодно» и дать этому «всему» голос в ответ.
По мере того как я становился старше и боялся за свою жизнь, а также за жизнь моей пожилой матери, я выполнял это упражнение диалога, в котором «все» было смертью. Я выбрал два стула, положил на один из них светло-фиолетовую подушку, а на другой – темно-серую (фиолетовый – мой любимый цвет, а темно-серый – смерть). Я сел на светло-пурпурное кресло-подушку, положил темно-серый кресло-подушку напротив меня и принялся обращаться к темно-серому подушку-стулу, который был прокси для смерти.
«Я боюсь тебя», – сказала я темно-серой подушке. «Ты темный, и ты для меня загадка. Ты уже забрал у меня немало людей, которых я любил, и я тебя за это ненавижу. Я не знаю, когда ты придешь и заберешь меня, или когда ты придешь и возьмешь тех людей, которых я люблю, которые еще живы. Моей маме 96 лет, и я знаю, что вы, вероятно, заберете ее в ближайшие 10 лет, и я вас за это ненавижу. Я бы хотел, чтобы тебя не было. Я действительно не хочу иметь с вами ничего общего.
Поскольку мне больше нечего было сказать, я неохотно поменялся местами и сел на темно-серую подушку, отвечая на то, что я только что сказал, сидя на светло-фиолетовой подушке. Я ожидал, что голос смерти заставит меня взволноваться, но это не так. Вместо этого я заметил, что мой голос изменился и стал удивительно более расслабленным:
«Извините, но вы никак не можете избежать меня. Я возьму каждого человека на земле в тот или иной момент, потому что это то, что я делал с начала времен, и это то, что я буду делать до конца времен. Я не твой враг. Я просто часть жизни. Умирать – это часть человеческого бытия. Мне жаль, что да, мне придется взять твою маму в ближайшие 10 лет, но посмотри на это как на причину, чтобы насладиться временем, проведенным с ней. Я также возьму тебя в будущем, но сейчас ты жив и здоров. Вы должны знать, что жизнь коротка и должна цениться. Итак, наслаждайтесь жизнью!
Поскольку мне больше нечего было сказать со стула с темно-серой подушкой (я назову его точкой зрения «стул смерти»), я встал и откинулся на фиолетовую подушку и подумал о том, что только что услышал. Это было правда, что я был жив и здоров. Это правда, что моя 96-летняя мама была еще жива и здорова. «Мы должны действительно праздновать», – подумал я, когда в следующий раз поеду в Париж, чтобы провести с ней время.
Я внезапно решил натянуть кресло с темно-серой подушкой на нем рядом с моим креслом и поставить оба стула лицом к окну. Я мог видеть великолепный синий океан из своего окна с ясным видом на остров Каталина, я мог слышать, как мои две кустарниковые сойки щебечут на деревьях, я все еще чувствовал на своей коже любящее прикосновение моего мужа с утра, прежде чем он ушел в Работа. Жизнь была действительно прекрасна. Наличие «кресла смерти» рядом со мной заставило меня удивительно чувствовать себя спокойнее и счастливее. Действительно, смотреть на жизнь со смертью рядом со мной было интересным опытом, опыт, который я имел прежде несколько раз, каждый раз находя его захватывающим.
Это был также опыт, который я пережил с несколькими моими пациентами, когда они испытывали страх, беспокойство и депрессию, думая о смерти. Почти в каждом случае разговоры о смерти, подружка со смертью и, как следствие, взгляд на жизнь с другой точки зрения принесли им мир, позволили им полностью оценить свою жизнь (какую жизнь они оставили, когда были лечили от рака, например) и привнесли смысл в жизнь своих близких.
В моей предыдущей статье «Быстрый способ раскрыть бессознательные эмоции» я написал о гештальт-технике Фрица Перла, в которой используется взаимодействие «я» с окружающей средой «я», и я показал, как гештальт-техника повышает осведомленность о ощущениях, восприятии и эмоциях в настоящем. момент.
Одним из способов повышения осведомленности таким образом является использование прокси, таких как подушки и стулья, которые не имеют таких же автоматических защитных механизмов, таких как отрицание, которые находятся в сознательной части нас, которую мы обычно считаем «самим собой».
Таким образом, та часть нас, которая сидит на подушке или стуле, может напрямую соединяться с чувствами и потребностями, которые наше нормальное «я» толкнуло глубоко под поверхностью.
Доктор Лесли Гринбург из Йоркского университета провел многочисленные эксперименты, показывающие, что техника с двумя стульями часто более эффективна, чем другие виды терапии, для того, чтобы заставить пациентов обнаружить и справиться с эмоциональными проблемами. Метод с двумя стульями быстро выявляет грубые эмоции, такие как страх и беспокойство по поводу смерти, позволяет нам исследовать эти чувства и изменить нашу точку зрения, чтобы ощутить пользу от дружеской смерти.
Несколько исследований, опубликованных за последние несколько лет, демонстрируют преимущества дружеской смерти.
Сандра Краузе и ее коллеги из Университета Торонто в Канаде в 2015 году написали в Журнале управления болью и симптомами, что люди с запущенным раком, которые беспокоились о смерти, имели более тяжелые депрессивные симптомы, более общую тревогу и были менее подготовлены к концу жизни.
Как насчет религиозной веры? Уменьшает ли это страх смерти?
Пол Винк (Wellesley College, MA) и его коллеги написали в «Журналах геронтологии» в 2005 году, что между религиозной верой и страхом смерти и смерти не было никакой линейной связи. Фактически, люди, которые были умеренно религиозными, боялись смерти больше, чем люди, которые набрали высокий или низкий балл по религиозности. Винк обнаружил, что люди, которые меньше всего боялись смерти, были те, кто был старше, кто испытал на себе большую утрату и болезнь, и кто был наиболее доволен своей жизнью в целом. Уинк упоминает, что эти 3 элемента (пожилой возраст, история тяжелой утраты и болезни, удовлетворенность жизнью), вероятно, помогали людям привыкать к процессу умирания.
Говоря о знакомстве с процессом смерти, Айрин Сирлс МакКлатчи и ее коллеги из Университета Джорджии опубликовали исследование в Журнале смерти и смерти в 2015 году, показав, что 86 студентов из сферы социальных услуг испытали гораздо меньше страха и беспокойства по поводу смерти после курса по образование смерти.
Похоже, что так. знание о смерти уменьшает страх и беспокойство по этому поводу.
Мексиканцы идут дальше.
Мексиканцы не только не боятся смерти; они празднуют смерть.
31 октября (канун Всех Святых), 1 ноября (День всех святых) и 2 (День всех душ) каждый год мексиканцы проводят трехдневный фестиваль под названием Лас Диас де Лос Муэртос, где они вспоминают своих друзей и членов семьи, которые умерли и молиться за них, чтобы помочь их духовному путешествию. Это латиноамериканский обычай, который сочетает местные ритуалы ацтеков с католицизмом. Люди танцуют и поют для мертвых, и они идут на кладбище, чтобы украсить могилы. При этом они воссоединяются с душами мертвых и празднуют семью, дружбу и жизнь в своем доме и на улицах. Многие мексиканцы признают смерть естественной фазой, континуумом детства и зрелости.
У них есть скелеты и черепа повсюду в Лас-Диас-де-Лос-Муэртос, и эти скелеты и черепа почти всегда изображают как наслаждающихся жизнью.
Чему мы можем научиться из всего этого?
Подарок № 1: Полнее наслаждаться жизнью
Если изменить нашу точку зрения и увидеть смерть в качестве союзника, известного друга, а не таинственного, страшного врага, мы можем более полно наслаждаться жизнью. Подружиться со смертью может помочь нам сместить акцент с неуверенности смерти на уверенность и красоту жизни, от бессилия смерти к силе жизни, от печали смерти к счастью жизни. Как следствие, мы можем глубоко наслаждаться каждой минутой нашей драгоценной жизни, совершать длительные прогулки, глядя на совершенную запутанность природы, слушать нашу любимую музыку, нюхать наши любимые духи, пробовать вкусные блюда и заново открывать магию осязания.
Подарок № 2: дарить радость окружающим (семья и друзья)
Ориентируясь на счастье и красоту, мы можем вдохновлять близких нам людей. Выражение радости и разделение нового пробуждения всех наших чувств с семьей и друзьями будет стимулировать их собственную радость и чувство удовольствия. Если мы скажем нашим близким, как сильно мы им дорожим, они наполнят их той любовью, в которой они нуждаются, что позволит им самим выразить свою любовь.
Подарок № 3: Чувствовать меньше страха и беспокойства о смерти
Смерть на нашей стороне как друга, а не напротив нас, как врага, уменьшит наш страх и беспокойство по этому поводу.
Для меня, в результате моего диалога со смертью, в следующий раз, когда я приеду в Париж, чтобы провести время с моей 96-летней хрупкой матерью, я буду полностью наслаждаться ее присутствием. Я скажу ей, как сильно я ее люблю. Я буду готовить и печь для нее, брать с собой в ее любимые рестораны, смотреть на нее старые фотографии и слушать ее рассказы о прошлом. Вместе у нас будет лучшее время, потому что я знаю, что жизнь коротка. Смерть может отнять у нас жизнь в любое время. У нас очень мало контроля над временем смерти, но одна вещь, которую мы полностью контролируем, это то, насколько мы можем ценить и сильно наслаждаться каждой минутой нашей драгоценной жизни.
Так что насчет тебя ?
Вы знаете, что жизнь коротка? Вы цените каждую минуту своей драгоценной жизни?
Если вы смотрите на свою жизнь со смертью как на друга рядом с вами, какой подарок вы получите с этой новой точки зрения?
Рекомендации
Перлс Ф., Гештальт-терапия. Дословный перевод (1969) ISBN 0-911226-02-8.
Кларк К.М. и Гринбург Л.С. (1986). «Дифференциальные эффекты гештальт-вмешательства двух председателей и решения проблем при разрешении конфликтных ситуаций». Журнал психологической консультации, 33 (1), 11–15.
http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0030222815572606
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0885392414002632
http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0164027518805190
https://academic.oup.com/psychsocgerontology/article/60/4/P207/545291
