Хотя дети являются общинным делом, мать является начальным конвейером внимания и поддержки со стороны сообщества (Hrdy, 2009). Поддерживаемая мать (с детства) будет передавать любовь, доброту и сострадание, отдавая их в одностороннем порядке ребенку, пока ребенок не сможет ответить взаимностью (Vaughan, 2015).
Фактически, мы знаем больше, чем когда-либо, о том, что тело и мозг ребенка являются «результатом материнства и мотивации» (Vaughan, 2015, стр. 38). Материнство важно для младенцев.
Кто является родителем?
Родители могут быть мужчинами или женщинами. Они инстинктивно хотят, чтобы у младенцев было лучшее начало в жизни.
Родители настроены на ритмы младенца, который движется «с ритмами предполагаемого осознания от рождения, проявляет понимание, узнавая, что дает мир, и разделяет их чувства образной жизнеспособности в ласковых приключениях с другими людьми». (Тревартен и Бьоркволд, предстоящий, стр. 28)
«К 3 месяцам ребенок может участвовать в простых конвенциях культуры, приглашая старших товарищей по игре играть в игры с рутинными упражнениями и ритуалами, вступая в повествования цели с чувством» (Dissanayake, 2008; Trevarthen, 1999, 2001, 2008, 2016; Trevarthen & Delafield-Butt, 2015). (Тревартен и Бьоркволд, предстоящий, стр. 29)
Как родители проявляют любовь в ранней жизни?
Предоставляя человеческое гнездо. Гнездо обеспечивает то, что ожидают организм и мозг ребенка.
Человеческое гнездо – все о материнстве. Интенсивность человеческого гнезда эволюционировала со сроком обучения ребенка. Человеческая биология и социальность призваны в значительной степени формироваться после рождения – в отличие от любого другого животного. После рождения так много происходит, что способности детей к благополучию формируются определенной культурой, в которой они рождаются.
Тем не менее, оказывается, что раннее человеческое гнездо одинаково выглядит для маленьких детей по всему миру, по крайней мере, в том типе общества, в котором человечество потратило 99% своей истории (кочевников-кормушек). Кроме того, большинству характеристик более 30 миллионов лет, указывая, насколько они важны для надлежащего развития. И теперь, neuroscience показывает, насколько важны каждая характеристика для хорошо развитого интеллекта, здоровья и благополучия (Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013).
Как выглядит человеческое гнездо?
Вот набор характеристик, определенных антропологами (Hewlett & Lamb, 2005; Konner, 2005), со ссылками на блоги, в которых содержится дополнительная информация:
1. Успокаивающий опыт рождения (отсутствие отделения матери и ребенка, отсутствие индуцированной боли)
Серия по рождению: Трудовые наркотики; Акушерки и Дулас
Психологический ущерб обрезания
2. Грудное вскармливание по запросу в течение 2-5 лет (средний возраст отлучения составляет 4 года) (Да, это немного шокер, но то, что ожидает человеческое тело / мозг)
Ваши предположения о детской формуле, вероятно, ошибочны
Мифы, которые вы, вероятно, думаете о детской формуле
ТРЕМЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ Что нормально: грудное вскармливание
3. Прикосновение и постоянное прикосновение или физическое присутствие (в соответствии с потребностями ребенка)
Вы или ваш ребенок на (головокружительной) диете?
Почему вы должны обнимать своих детей: здоровье и нравственность для взрослых
4. Ответственность за необходимость уберечь ребенка от беспокойства
Опасности «Плач этого»
5. Несколько взрослых воспитателей
Успешное материнство – это сотрудничество
6. Положительная социальная поддержка для матери и ребенка
Десять способов по-настоящему уважать материнство
7. Самостоятельная игра в детстве в природе с многопользовательскими играми
Счастье и рост через игру (серия)
Показано, что эти характеристики имеют длительные последствия. Например, наше недавнее исследование показывает, что они влияют на психическое здоровье и нравственность взрослых.
Материнство отражает откровенное признание на протяжении всей жизни. Вот недавний пример, Гейб Лопес и его мать.
Откуда происходит материнство?
Естественный мир, конечно. Естественный мир работает на «подарочной экономике», где субъекты принимают то, что им нужно, и возвращают таким образом, который отвечает потребностям других.
Материнство – это односторонняя подарочная подача (изначально), а затем совместная подарочная подача. Во взаимосвязанных культурах нет никакого чувства владения над какой-либо планетарной сущностью (например, реками, землей, животными, растениями), но вместо этого возникает циклическое отношение к даче, взятию и подаче со всеми.
Эта дарственная экономика встроена в воспитание детей: ребенок является «продуктом подарочной работы» (Vaughan, 2015, стр. 39).
Материнцы включают в себя дарительный реляционный опыт, который они имели в ранней жизни. То есть, они были воспитаны самими родителями, и это стало частью того, как они относятся к другим. Они научились сотрудничать сначала, получив от родителей то, что им нужно, как воплощенное существо, тело к телу. Постепенно возвратно-поступательное движение с мини-подарком, возвращающимся к материю с таким же типом внимания (общий резонанс чувств, игр и общения).
Почему материнство отказалось?
Если у матери не было поддержки в детстве и материнстве, у нее меньше шансов передать эти поддерживающие типы внимания и чувства. Вместо этого она с большей вероятностью свяжет нетерпение, увольнение и отстранение. Ребенок не вырастет и не расцветет, если это будет его домашняя жизнь. Надеюсь, в его жизни есть по крайней мере один человек, что «мамы» его, ливня любви и принятия, в присутствии которого он может вырастить свой неповторимый дух.
Но отсутствие материнства является вопросом культуры. С культурой человеческого превосходства возникло понятие собственности. Не-материнство, которое доминирует среди мужчин и элит, – это схватывание или накопление, распад бесконечного цикла дарственной экономики, который управляет природным миром в условиях до культов господства человека. Доминирование вместо партнерства по отношению к другим людям, к животным и растениям, а затем земля распространилась по поколениям до сегодняшнего дня, когда люди считают допустимым (или предпочтительным) продвигать частную собственность на источники воды, наземные базы и даже воздух (фильм, The Corporation ).
«Крайне важно понять причины, по которым комплексный подход к подаркам не был широко распространен до настоящего времени на Западе; они связаны с гегемонией патриархата и рынка … рынок … повторяет логику дарения отдачи. Надстройка и взгляд на мир, приходящий с рынка, скрывают дарение / материнство, противоречат ему и, впадая в патриархат, еще больше грабят его. … рынок и деньги функционируют как концептуальные механизмы, которые искажают и денатурируют дарение … Для нашего патриархального капиталистического общества Природа и матери обедают без обмена, поэтому они действительно «ближе» друг к другу, более похожие на тех, кто (заставить других сдаваться или сдаваться!) и навязывать рыночную биржу. Природа эксплуатируется и опустошается, так же как материнство и дарение эксплуатируются и опустошаются, потому что оба являются аспектами дарственной экономики, находящейся в контексте обмена и патриархального господства »(Vaughn, 2015, стр. 43)
На мой взгляд, материнство – это привлечение и развитие сердец, более глубокое чувство связи с другими и с более крупными Всеми. Когда дети получают заботу о человеческом гнезде, эти вещи развиваются естественным образом, потому что их способности (управляемые правым полушарием) должны заложить свои основы в первые годы жизни.
Когда семьи и общины не предоставляют человеческое гнездо, риск этому ребенку вводит риск: у группы риска есть физическое и психическое здоровье, социальные и моральные способности, все возможности, необходимые для хорошей жизни . Факторы риска нарастают с течением времени, потому что была заложена плохая основа тысячи факторов, на которых основаны последующие мощности. Результатом является «халопия» человека, человека с ограниченными возможностями с самого начала, потому что родители «не успевали» или оказывали давление, чтобы игнорировать потребности ребенка.
РЕКОМЕНДАЦИИ
Dissanayake, E. (2008). Если музыка – это пища любви, как насчет выживания и репродуктивного успеха? Musicae Scientiae, Специальный выпуск 2008, 169- 195.
Hewlett, BS, & Lamb, ME (2005). Охотничье-собирательское детство: эволюционные, развивающие и культурные перспективы. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Олдин.
Hrdy, S. (2009). Матери и другие: эволюционное происхождение взаимопонимания. Кембридж, Массачусетс: Белнэп Пресс.
Коннер, М. (2005). Детство и детство охотника-собирателя: The! Kung и другие. В B. Hewlett & M. Lamb (Eds.), Детство охотника-собирателя: эволюционные, развивающие и культурные перспективы (стр. 19-64). Нью-Брансуиш, Нью-Джерси: Транзакция.
Narvaez, D., Panksepp, J., Schore, A., & Gleason, T. (Ред.) (2013). Эволюция, ранний опыт и развитие человека: от исследований к практике и политике. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
Trevarthen, C. (1999). Музыкальность и внутренний импульс: данные человеческой психобиологии и детского общения. В ритмах, музыкальном повествовании и истоках человеческого общения. Musicae Scientiae, Special Issue, 1999-2000, 157- 213. Льеж: Европейское общество когнитивных наук музыки.
Trevarthen, C. (2001) Внутренние мотивы для общения в понимании: их происхождение, развитие и значение для детского психического здоровья. Журнал «Младший психический здоровье», 22 (1- 2), 95- 131.
Тревартен, C. (2008). Ценность творческого искусства в детстве. Дети в Европе, 14, 6-9.
Trevarthen, C. (2016). От внутреннего мотивного импульса детских действий, до времени жизни культурных значений. В Б. Мёльдере, В. Арстиле, Р. Эрхромме (ред.), Философии и психологии времени. Исследования Springer в Brain and Mind, Vol. 9, pp. 225- 265. Dordrecht: Springer International.
Trevarthen, C., & Bjørkvold, JR. (в прессе). Жизнь для обучения: как маленький ребенок ищет радости со спутниками в значимом мире. В D. Narvaez, J. Braungart-Rieker, L. Miller, L. Gettler, & P. Hastings (Eds.), Контексты для детского расцвета: эволюция, семья и общество (стр. 28-60). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
Trevarthen, C., & Delafield-Butt, JT (2015). Креативная жизненная сила младенца, в проектах самопознания и общего значения: как они ожидают учебы и делают ее плодотворной. В S. Robson & SF Quinn (Eds.), Международный справочник по мышлению и пониманию маленьких детей (стр. 3-18). Абиндон; Оксфордшир; Нью-Йорк: Рутледж.
Vaughan, E. (2015). Дар в основе языка: материнский источник смысла. Mimesis International.
