В своем посте «То, что вы делаете, становится тем, кто вы есть», я утверждаю, что есть важные причины для того, чтобы принести более богатый и более сильный моральный язык обсуждениям наркомании и выздоровления. Я хотел бы продемонстрировать полезность такого языка в контексте людей, которые участвуют в тщательном изучении их моральных действий и характера. Независимо от пути, который выбирают, чтобы сделать или принять в восстановлении, очень важно, чтобы люди могли честно оценить, как они появляются в мире и кем они являются.
В программе «Двенадцать шагов» Анонимных Алкоголиков прямо указано (поскольку нет требований), что каждый человек участвует в исчерпывающей и честной моральной оценке. Шаг четвертый – «Сделать поиск и бесстрашный моральный инвентарь самих себя», в то время как на пятом шаге мы признаем «Бога, нас самих и другого человека точной природой наших обид». Эти шаги часто поражают террор в сердцах вновь выздоравливающих алкоголики и наркоманы. Предположение многих людей состоит в том, что на четвертом этапе необходимо перечислять все мои моральные недостатки, а пятый шаг – это признание этих недостатков. Признавая наши недостатки таким образом, мы вынимаем их из темноты и даем им хорошее проветривание. Подвергнутые воздействию света и воздуха, эти ошибки теряют часть своей власти над нами. Неудачи, секреты и стыд могут быть изнурительными и могут сломать людей. Как только они теряют власть над нами, мы можем быть свободнее делать разные выборы и пытаться стать разными людьми.
Но как мы даже начинаем представлять, кем мы хотели бы стать? Как мы даже начинаем узнавать себя, как мы сейчас? Это, когда шаг четвертый имеет решающее значение. Изначальный и бесстрашный моральный инвентарь должен быть именно этим. Наши недостатки, неудачи и проступки – это не все наши запасы. Они могут показаться самыми тяжелыми, но моральный инвентарь человека – это просто недостатки и недостатки. Я понимаю, что Шаг четвертый не просто оглядывается назад на все те ошибки, которые я совершил, и навредил причину. Он также смотрит на настоящее; какие хорошие черты характера, добродетели, моральные обязательства и проблемы у меня есть? Это может также смотреть в будущее; какие качества и обязательства у меня есть, на что я могу опираться и какие черты я хочу культивировать?
Как ни странно, я думаю, что некоторым из нас может быть легче сосредоточиться на наших неудачах и недостатках. Многие наркоманы склонны резервировать самые суровые суждения для себя. По общему признанию, суровость этих суждений может быть вполне заслуженной. Мы склонны думать, что эти недостатки являются доказательством нашего дурного морального характера, и в прошлом они служили причиной употребления алкоголя или использования. Эти недостатки нам знакомы, и знакомство обеспечивает своего рода комфорт и готовое оправдание, чтобы не делать тяжелой моральной работы по улучшению своего характера.
Подобный моральный экзамен, который, как мне кажется, имеет решающее значение для выздоровления, сродни масштабному проекту ремоделирования дома. Это произошло со мной, когда я преподавал философа Декарта, который в середине 1600-х годов был крайне досадным из-за того, что системы знаний не обладали непоколебимой основой. В надежде найти такой фундамент, который бы избежал всяких сомнений, Декарт в « Дискурсе о методе» (1637) берет на себя строгую и, по его оценке, исчерпывающий перечень всех своих убеждений обо всем. Он рассматривает себя как экипаж для сноса одного человека собственной системы знаний. Он писал: «Теперь, как этого недостаточно, прежде чем начинать перестраивать дом, в котором он живет, вытащить его, создать условия для материалов и архитекторов или попробовать себя в архитектуре для себя, а также тщательно разработал план этажа; кроме того, необходимо обеспечить что-то другое, а именно, где можно удобно укрыться во время работы над другим зданием ».
Шаг четвертый – это оценка всего дома; какие части представляют собой серьезные структурные проблемы или опасности? Какие части можно сохранить? Если вы не сделаете полную оценку и вместо этого просто сосредоточитесь на негативе, то вполне возможно снести хорошие функции вместе с менее желательными, поскольку они не будут распознаны. Кувалды – не самые точные инструменты.
Шаг пятый – это работа по сносу, проводимая разумным и тщательным образом; сбить несущие стены, которые больше не соответствуют задаче. Удалите гнилые пороги. Сделайте все это, следя за четвертым. Снос – это средство для улучшения домашнего благосостояния; он не оставляет ни с чем. Скорее, он оставляет доступные или полезные материалы для использования при перестройке.
Декарт является важным напоминанием о том, что нам нужно жить где-то во время процесса обновления. Тщательная и поисковая моральная инвентаризация, которая признает положительные черты, дает нам некоторое убежище, которое позволяет нам выполнять тяжелую работу по восстановлению наших моральных личностей.