Травма – серьезная психологическая проблема.
Определение довольно простое; чтобы быть травмированным, – это переносить любое жизненное событие, которое вызывает значительный страх и угрозу вреда / опасности.
Примерно треть всех тех, кто страдает от такого события, развивают посттравматическое расстройство или остаточные психологические симптомы (гнев, гиперчувствительность, бессонница и т. Д.). Для некоторых это созвездие симптом может задерживаться строго и хронически; и для особо неудачной подгруппы, травма может формировать нездоровые убеждения и привычки, которые вызывают характерное несчастье.
«Прожектор», фильм (скоро будущий), удостоенный наград, исследует обманчиво распространенное и необычно болезненное повествование о травмах – сексуальное насилие со стороны католических священников в современном обществе США.
Будучи участником аудитории, будьте готовы почувствовать сильный оправданный гнев, поскольку фильм раскрывает ужасающе истинную и поистине ужасную широту преступности и глубину страданий.
В этом фильме есть эмпатический гнев с несколькими слоями; даже за пределами гнева на преступника от имени жертвы.
Как психолог, я знаю, что остаточный страх оставшегося в живых травмы можно исцелить (в значительной степени). Этот процесс заживления зависит от множества факторов, включая «успешный» процесс лечения. Чтобы быть чрезмерно упрощенным, такой процесс требует, чтобы рассказ травмы – в уме уцелевшего – был полностью проверен на реальность, эмоционально подтвержден и, возможно, когнитивно модифицирован. Так, например, для взрослого человека, пережившего насилие в отношении сексуального насилия в детском возрасте, для того, чтобы вернуться к здоровой психологической основе, преступление необходимо будет признать, проанализировать и разрешить с помощью личных и внешних источников.
То, что фильм так ярко подсвечивал, было способом, которым эти страдания систематически отрицали эту грань процесса восстановления. Вместо того, чтобы исцелять, пережившие травму пережили последствия секретности, стигмы, сопротивления, отрицания и изоляции. В большинстве случаев ребенок сохранял секрет злоупотребления. И в редких случаях, когда ребенок сообщал о преступлении, его / ее регулярно увольняли или открыто давили на отказ; лучшим сценарием было скудное финансовое урегулирование без какого-либо фактического правосудия, переданного исполнителю или значимой эмоциональной поддержки.
Что действительно опасно в отношении травмы, так это то, что она может служить нездоровым опытом обучения – жертва узнает, что мир небезопасен, что другим людям нельзя доверять, и что опасность / смерть скрываются за углом. В то время как это верно, мы здоровы, потому что мы уравновешиваем преобладающую позицию безопасности, доверия, оптимизма и справедливости с умеренной обеспокоенностью угрозой и сосредоточением внимания на несправедливости. Без исправительного опыта, который повторяет эту позитивную сторону мировоззрения, выживший будет бороться за восстановление убеждений, необходимых для адаптивной повседневной жизни.
Итак, «Прожектор» – это, по сути, два преступления. Первое прямое – священник совершает сексуальное насилие и несет ответственность за запуск травматического процесса. Второе преступление подразумевает всех связанных лиц (членов Церкви, правительства, судебной системы и т. Д.), Которые окружают давний массовый прикрытие. Родитель, который не хотел обвинять уважаемую религиозную фигуру, духовенство, которое просто перетасовывало известных сексуальных преступников в церковную сеть, и полиция, политики, юристы и журналисты, которые в какой-то степени закрывали глаза – все играли роль в строительстве контекст, который активно забаррикадировал процесс излечения жертвы травмы.
Первое преступление вызвало травму; второе преступление (в некоторой степени) разорвало процесс исцеления.
Для сильного и эмоционально-многоуровневого опыта смотрите «Прожектор». Я бы рекомендовал вам направлять неизбежные чувства праведного гнева в страстную пропаганду сообщества жертв травм.