Сознание, внимание и сознательное внимание

Сознание – субъективное осознание различных вещей, таких как визуальные объекты, события, мысли и эмоции, представляет интерес для многих ученых, включая теологов, философов и психологов. Хотя в какой-то момент было бы абсурдно исследовать сознание эмпирически, недавние успехи в когнитивной нейронауке и его методы визуализации (например, fMRI, EEG) позволили проверить мозговые механизмы, которые непосредственно связаны с сознанием. Исследования по визуальному вниманию имеют особое отношение к сознательному опыту, и многие ученые связали некоторые формы внимания с сознанием. Именно эту область мы находим наиболее интересной и, таким образом, будем фокусировать большую часть нашего обсуждения.

Мы будем утверждать, что сознание имеет некоторое совпадение с визуальным вниманием (и это должно распространяться на внимание в других модальностях), но по большей части сознание и внимание можно рассматривать как различные формы психических состояний. Мы фокусируемся на визуальном внимании, поскольку это область, которая широко изучается в когнитивной психологии и имеет явные последствия для осознанного опыта.

Мы предлагаем четыре основных аргумента, которые помогают объяснить связь между сознанием и визуальным вниманием:

1. Первый аргумент заключается в том, что огромное количество исследований показывает, что многие формы внимания, даже на личном уровне, происходят автоматически и без осознанного осознания .
2. Во-вторых, мы утверждаем, что большинство философских взглядов на природу сознания влекут за собой некоторые уровни диссоциации сознания и внимания.
3. В-третьих, мы утверждаем, что существует особый вид сознательного внимания, который не сводится к вниманию или сознательному осознанию.
4. И в-четвертых, соображения об эволюции настоятельно указывают на то, что сознание и внимание должны быть диссоциированы, что, возможно, является самым сильным эмпирическим аргументом.

Эти аргументы, которые мы обсудим более подробно в последующих статьях, помогут обеспечить систематический учет взаимосвязи между сознанием и вниманием, что может привести к лучшему пониманию цели осознанного осознания. Описывая спектр диссоциации между сознанием и вниманием , мы можем достичь некоторой концептуальной ясности в междисциплинарных дискуссиях по этим темам. Мы ссылаемся на это предложение как на диссоциацию сознания и внимания (САПР), и оно включает в себя теории, которые варьируются от утверждения, что они являются идентичными процессами для теорий, которые утверждают о полной диссоциации (см. Иллюстрацию ниже). Поэтому важно наметить требования к разным уровням диссоциации и определить совпадение между двусмысленным вниманием. Ниже приведена иллюстрация возможных уровней совпадения сознания и внимания.

• Время простоя: 31 способ обнять ночь в субботу
• Зависть: Цветет. Духи – это то, что задерживается.
• Формы осознанного внимания
• Наука памяти
• Ребенок внутри нас хочет поговорить

Источник: изображение, адаптированное из Montemayor & Haladjian (2015). «Сознание, внимание и сознательное внимание». Кембридж, Массачусетс: Пресса MIT.

Чтобы понять, как визуальное внимание может быть связано с сознанием, мы должны представить обзор исследований по теме (это главная тема нашего следующего сообщения), а также соответствующие теории в философской литературе (которая является основной темой нашего третьего поста). Чтобы дать вам общее представление, вот некоторые основные моменты, которые нам нужно сделать.

Во-первых, нам нужно будет изучить соответствующую работу, которая будет включать внимание, в том числе исследования по тематическому вниманию, пространственному вниманию, объективному вниманию, вниманию без усилий, механизмам поддержки различных форм внимания (например, нейронных структур и путей) и эволюция этих механизмов. Этот обзор важен для нашего основного аргумента, что сознание и внимание должны быть отделены на некотором уровне, поскольку существуют функционально разные формы внимания, которые кажутся действующими независимо и развивались в разное время друг от друга – такие функциональные и эволюционные аргументы сложны сделать сознание.

Затем мы должны сосредоточиться на философских теориях о сознании и о том, как они могут относиться к нашему пониманию визуального внимания. Изучая несколько теоретических соображений, очевидна форма диссоциации сознания и внимания. Такой подход помогает устранить термины, которые необходимо согласовать, чтобы улучшить обмен между теоретиками, а также систематически объединить дискуссии, которые были в значительной степени изолированы друг от друга. Наш главный вывод состоит в том, что многие из нынешних дебатов показывают, что необходима более всеобъемлющая теория взаимосвязи между сознанием и вниманием и что диссоциация между ними является существенной особенностью этой теории.

• Экология дезинформации
• Как влияет Япония на Японию?
• Простая медитационная техника
• Дорога к велнессу: путешествие через психологию дизайна
• Лучшие 10 советов по уменьшению тревоги

Это обсуждение приведет к рассмотрению теоретической возможности наличия систематических форм совпадения между сознанием и вниманием – то, что было названо «сознательным вниманием». Это возможность, которая совместима только с представлениями, которые отделяют сознание и внимание, но не отрицая, что они могут частично перекрываться. Мнения, которые препятствуют такому перекрытию, – это теории идентичности и теории полной диссоциации. (Для теорий идентичности, по предположению, все формы сознания являются автоматически формами внимания. На противоположном конце спектра для полных теорий диссоциации нет никакого совпадения между сознанием и вниманием, хотя они могут казаться встречающимися в тандеме, такие теории должны утверждать, что между ними нет систематического совпадения.) Могут быть несколько форм сознательного внимания, в том числе связанные с феноменальными переживаниями, снами, самосознанием, автобиографическими воспоминаниями, рефлексивными мыслями и легким вниманием. Здесь мы заключаем, что сознательное внимание является важной формой внимания, которая требует дальнейшего изучения и в конечном итоге поможет нам лучше понять цель сознания.

Продолжая эту дискуссию, мы можем утверждать, что научные выводы о внимании и основных соображениях об эволюции различных форм внимания демонстрируют, что сознание и внимание должны быть отделены независимо от того, какое определение этих терминов используется. Никакое существующее мнение о взаимосвязи между сознанием и вниманием не имеет этого преимущества. Из-за этой характеристики можно представить принципиальный и нейтральный способ разрешения споров относительно этих отношений, не впадая в дебаты о значении сознания или внимания. Решающим выводом такого подхода является то, что сознание не может быть тождественным вниманию.

Мы считаем, что лучшее понимание сознания в целом может быть достигнуто путем описания эволюции сознательного внимания, а также возможных функциональных функций, которые оно может выполнять. К таким ролям относятся облегчение эмпатических взаимодействий, формирование языковых возможностей, межмодальная сенсорная интеграция и ограничение содержания осведомленности. Отсюда мы можем лучше понять цель сознания и то, почему он развился, и, возможно, даже развить понимание такого рода событий у животных, кроме людей. Эта работа должна представлять интерес для психологов, изучающих внимание или сознание, а также философов, работающих на теоретической стороне этих тем.