Обратите внимание, что этот автор опубликовал книгу под названием «Освещающая шизофрения: понимание необычного разума». Эта книга, также написанная под псевдонимом, доктор Энн Олсон, доступна для покупки на веб-сайте Amazon.com.
Идея, концептуализированная как различие между яблоками и апельсинами, обычно обсуждается в психологических исследованиях. Хотя яблоки и апельсины являются плодами, различия между ними делают их, возможно, менее сопоставимыми. Фрукты, такие как бананы, вишни, ананасы, манго, черника, помидоры, виноград, персики и абрикосы, яблоки и апельсины, отличаются вкусом, цветом, фактурой – действительно, может быть трудно понять, какая общность связывает их в категории фруктов , Но эта предполагаемая общность определяет плод, а абстракция, обозначаемая термином «плод», получена путем признания этой общности.
Эта статья, основанная на теории и метатеории в отношении мысли, в какой-то степени подразумевает концепции ассимиляции и размещения Пиаже. Например, Пиаже разработал теорию, основанную, например, на определении категорий яблок и апельсинов. Сходство между яблоками и апельсинами позволяет им ассимилироваться в категорию «плодов», тогда как встреча с капустой заставит человека создать абстрактную категорию «овощей»,
Тем не менее, наше восприятие того, как разные яблоки и апельсины покоится на нашем опыте их. Понимание яблока или апельсина во всем его богатстве цвета, текстуры, семян, вкуса представляет собой основу для создания абстрактного термина «фрукты». «Фрукты» можно определить как «свежие продукты», опять же как «еда», и непосредственный опыт яблок и апельсинов может быть потерян.
Этот аргумент верен для опыта психоза. Психотический человек может испытывать слуховые галлюцинации, которые он определяет упрощенно, как другие сущности в своем уме, говорящие с ним. Поскольку он поддаётся полагать, что эти сущности «реальны», его опыт искажен, и он может истолковать свое собственное восприятие реальности как в материальном мире, так и в ментальном мире как на основе его интуитивного опыта: по существу и метафорически, он определяет его опыт как яблоки и апельсины. Разница между яблоками и апельсинами действительно не актуальна. Дело в том, что опыт яблок и апельсинов психотического мышления становится висцеральным и непосредственным опытом, на котором лежит, возможно, когда-либо развивающаяся бредовая система.
Альтернативно, психотический индивидуум может быть представлен теориями о биохимической активности мозга. Следует отметить, что депрессия, обычно связанная с психозом, зависит от активности серотонина, нейротрансмиттера в мозге. Селективные ингибиторы обратного захвата серотонина, один класс антидепрессантов, таких как Prozac, Paxil и Zoloft, действуют на потенциалы действия, которые заставляют серотонин пересекать синаптические расщелины, расщелины между одним нейроном и другим. Как и у депрессии, недостаточно Серотонин переходит от одного нейрона к другому, чтобы свести к минимуму депрессию. У человека, страдающего депрессией, Серотонин проходит процесс обратного захвата, что означает, по существу, то, что часть серотонина, пересекающего синаптическую щель, берется первым нейроном. Затем это называется «reuptake». Селективные ингибиторы обратного захвата серотонина или СИОЗС препятствуют процессу обратного захвата, тем самым позволяя большему количеству серотонина проходить от одного нейрона к другому. Это процесс, при котором SSRIs лечат депрессию.
Теория биохимии мозга символически представляет психически больному человеку «свежую продукцию» или «пищу», в отличие от «яблока» или «оранжевого». Теория этого писателя, в отличие от логики химии мозга, включает в себя ум человека. Он значительно подчеркивает важность ранних объектных отношений в терминах разума, раздробленного посредством проекции на объективированную часть ума, в которой понимаются субъект, умственно больной человек и кажущийся объект (ы), его слуховые галлюцинации бредовым человеком быть «другими сущностями» в его уме.
Следует отметить, что это понимание ума может показаться действительным для психически больного человека, и поэтому идея плоской земли многим людям в прошлом. Действительность лица подразумевает идею, что что-то есть то, чем она кажется, и известно, что действительность лица в слуховых галлюцинациях иллюзорна. Теория этого автора имеет тот же «недостаток», что и аргумент о биохимии. Это метатеория, и, как таковая, она удаляется из висцерального и непосредственного опыта психотического индивидуума. Это «еда», а не «яблоко» или «апельсин».
Большинство психотических индивидуумов, возможно, не смогут эффективно использовать творческое и абстрактное мышление. С какофонией слуховых галлюцинаций в сознании некоторых психотических индивидуумов психотические индивидуумы редко достигают ничего большего, чем стабильные, но сломанные чувства себя, поскольку бурное существование психического заболевания, в котором они проживают, оседает в хроническом состоянии, возможно, принятие болезни психотического человека.
Борьба с психозом и слуховыми галлюцинациями, в частности, крайне психологически болезненна. Известно, что психоз подразумевает как природу, так и воспитание с точки зрения причинности. Хотя медикаменты, несомненно, облегчают большую часть психоза, терапевтический подход психотического человека с гуманистическими методами точной эмпатии, безусловного позитивного отношения, искренности и рефлексии вполне возможен. Является ли самоактуализация и сопоставление между «реальным я» и «идеальным я» возможностью для тех людей, которые являются психотическими, может оставаться сомнительным, но целью терапевтического лечения может быть трансформация психических и поведенческих сфер всех людей, вступающих в терапию ,
Придерживаясь аргумента о том, что психоз можно лечить только с помощью медикаментов, противоречит взгляду этого писателя. Работа с реальностью яблок и апельсинов психоза несколько обнадеживает. Преподавание психотического человека о метатеории в отношении биохимии мозга и теории разума, которую предлагает этот писатель, как подходы к лечению психоза, может быть эффективным в создании некоторой отрешенности от психоза в личности, хотя абстракции, связанные с теориями биохимии – мозгом и теориями о разуме, так как теория этого писателя является примером, возможно, для психотического человека, возможно, трудно понять с точки зрения его мировоззрения.