Мой отец и мать умерли более десяти лет назад и около года. Примерно через 6 месяцев после каждой смерти у меня был хотя бы один яркий сон с одним или обоими из них. В обоих случаях сон не был похож на типичный ход мечты мельницы.
Вместо этого сон имел своего рода гипер-реальную интенсивность. Я чувствовал, что меня тронули, посетили или общались. Я не мог легко поколебать убеждение, что мой отец и моя мать общались со мной из-за могилы. Теперь, если я, человек, который изучал мечты с скептическим научным умом, не мог поколебать убежденность, что я только что общался с моими мертвыми родителями, насколько сильнее должно быть убеждение кого-то с менее скептическим подходом к снам, чем я ?
В этом блоге и в других местах я утверждал, что подобные «мечты о посещении» могут быть одним из источников широко распространенной веры в жизнь после смерти – основной идеи для концепций души и религии. Для традиционных народов, которые при равных или больших онтологических весах мечтали по сравнению с бодрствующей реальностью, мечта о путешествии должна была быть совершенно убедительным доказательством существования духовного мира и жизни за пределами могилы.
Даже в модернизированных обществах мечты о посещении оказывают значительное влияние на погибших. многие люди, потерявшие близких людей, сообщают, что подобные виды сновидений позволили добиться успешного решения процесса скорби. Несмотря на важность посещения мечты о теориях религии и благополучии погибших людей, на них было сделано очень мало исследований. Например, я не мог найти надежных эпидемиологических данных о мечтах о посещении.
Сколько людей и какие люди сообщают о мечтах о поездке? Мечты посещения происходят вскоре после смерти любимого человека, или это может произойти в последующие годы? Какими эффектами могут повлиять посещения мечты о эмоциональной жизни мечтателя? К сожалению, у нас пока нет надежных ответов на любой из этих вопросов … возможно, плодородная почва для докторантов!
Однако у нас есть хорошая информация об основных характеристиках мечты о посещении благодаря отличным недавним исследованиям и работе Дженнифер Э. Шортер из Института трансперсональной психологии в Пало-Альто-ЦА. Ее докторский проект «Мечты о посещении в скорбящих людях: феноменологическое исследование взаимоотношений между мечтами и скорбящим» (Shorter, 2009; Palo Alto CA) определил некоторые общие элементы этих снов.
Покойный появился так же, как и в жизни, а не так, как когда они заболели. На самом деле умерший часто оказывался намного моложе или более здоровым, чем когда они умирали. Покойный передал заверение мечтателю. «Я в порядке и до сих пор с вами». Это сообщение, как правило, передавалось телепатически или умственно, а не через произносимое слово. Структура сна была НЕ дезорганизована или причудлива. Вместо этого мечты о посещении, как правило, ясны, ярки, интенсивны и переживаются как настоящие визиты, когда просыпается пронзитель. Сонник всегда меняется по опыту. Существует разрешение процесса скорби и / или более широкой духовной перспективы.
Учитывая эти основные характеристики мечты о посещении, такие мечты должны считаться одной из самых замечательных и наиболее важных категорий сновидений, но, как упоминалось выше, они, по меньшей мере, недостаточно изучены. Мое собственное чувство заключается в том, что эти мечты являются ключом к функциональной природе самого сонливого ума, но мы никогда не будем проверять это требование без строгого эмпирического исследования.
