Почему вы говорите, я страдаю аутизмом? Почему вы говорите, что он аутист? Разве ты не больше, чем лейбл? Многие меня спрашивали об этом; их слова подразумевают некоторую благую критику моего выбора слов. Неужели я хотел сказать что-то другое?
Что, если я поверю вопрос? Почему ты бросаешь вызов мне, когда я говорю, что я страдаю аутизмом? Не могли бы вы бросить мне вызов таким же образом, если я скажу: «Я протестант?» Если да, то какова была бы твоя причина? Как вы думаете, я имею такое же право бросать вызов тому, как вы себя описываете, но может быть?
Пожалуйста, будьте уверены, что я имел в виду то, что сказал. Если бы я намеревался сказать что-то еще, что у меня было бы. Действительно, я узнал разные атрибуты других и меня в бесчисленных случаях, таких как …
Он опытный технолог Mercedes;
Она мастер-садовник;
Он может выглядеть как задница, но он действительно известный психиатр.
Бывают случаи, когда эти более узкие дескрипторы подходят, а времена, когда более широкие – как аутисты – лучше подходят. Истина заключается в том, что все мы можем быть описаны многими способами, а аутизм не отличается от вспыльчивости или быть известным шеф-поваром или даже быть действительно хорошим (или плохим) водителем.
Иногда мы используем дескрипторы, потому что мы хотим, чтобы люди подходили к тому или иному. Вы выражаете сомнение в способности Дэна исправить свой автомобиль. Говорю вам, что он обученный на заводе техник, чтобы успокоить вас.
Когда мы используем широкие дескрипторы, такие как я еврей, или я аутист, или даже я масоном, мы делаем это по другой причине. Мы говорим об этом, чтобы поместить себя в более крупное сообщество. Мы говорим, что утверждать, что мы являемся частью чего-то большего, чем мы сами. Мы говорим это, потому что это заставляет нас чувствовать себя лучше о себе.
Я думаю, что это то, что ускользает от многих людей, когда дело доходит до аутизма. Возможно, незнание этого факта объясняет, почему они свободны бросать вызов людям, которые говорят, что они аутисты, когда они не осмеливаются бросить вызов человеку, заявив, что они католики.
Истина заключается в том, что католицизм или быть евреем означает определенные вещи. Если вы скажете мне, что вы католик, я могу кое-что узнать о ваших убеждениях и ценностях из этого простого заявления из трех слов, потому что я знаю кое-что о том, что означают эти вещи. И более того, я знаю, что для вас важно быть католиком, и я буду помнить об этом, когда мы будем взаимодействовать. По общему признанию, я могу «знать» разные вещи о католицизме или иудаизме, чем мой сосед или вы, но факт остается фактом: все мы ассоциируем эти слова с чем-то – набором веры и определенным поведением, которое превосходит индивидуальность.
Это просто с аутизмом. В большинстве случаев утверждение типа «Я ххх» на самом деле означает: «Я горжусь тем, что я являюсь ххх и частью сообщества ххх». Именно так и происходит с аутизмом и мной. Было время, когда аутизм рассматривался как чистая инвалидность; подарки, которые он мог набрать, были непризнанными. Теперь это меняется, и аутисты являются частью новообразованного мотогона Neurodiversity, который утверждает, что неврологические вариации необходимы, если наш вид будет процветать. Мы можем быть только 1,5% человечества, но без нас человек все еще может быть в пещерах.
Было время, когда меня прозвали, чтобы быть differnet, но теперь я могу сказать это с гордостью. Мы можем быть отключены во многих социальных сетях. Некоторые из нас постоянно отключены. Но мы привносим что-то уникальное в мир – каждый из нас. Мы нужны.
Это не означает, что нам не нужна помощь, услуги и иногда устранение основных медицинских проблем. Это не означает, что некоторые из нас пытаются жить самостоятельно. Эти вещи являются реальными частями аутизма, и большинство из нас ежедневно живут с аспектами инвалидности. Фраза «Я страдаю аутизмом» не отменяет этих проблем; он просто утверждает нашу идентичность, равенство и ценность. Это не зависит от способности или инвалидности.
Я всегда был аутистом, но я не знал, пока мне не исполнится 40 лет. Когда я узнал об этом, это было как бы духовное возвращение домой. Всю свою жизнь я чувствовал себя хуже других, потому что видел свои социальные неудачи, и я видел успех окружающих людей. Конечно, я мог зарабатывать деньги, но другие люди могли бы подружиться в большом количестве. Я не мог, и я приписывал эту неудачу неполноценности. Когда я разговариваю с другими взрослыми, которые в конце жизни узнали о своем аутизме, они часто выражают подобные жизненные чувства неполноценности.
Мой аутизм не заставил меня выглядеть по-другому, но это заставило меня действовать совсем по-другому, и в результате я был изолирован и выбрал ребенка. Если бы я был явно другим, мои родители могли бы объяснить мое плохое обращение, сказав, что меня выбрали для моей признанной разницы. Но не было явной причины для моей разницы. Результат – я был просто плохим парнем. И бесчисленное количество других аутичных детей выросло таким же образом. Сегодня мы начинаем говорить о том, чтобы плохое обращение не было совершено для еще одного поколения.
Узнав, что я был аутистом, ставится так много, что раньше было необъяснимым. Так же, как религия дает некоторым людям основу для их жизни, зная, что я аутист, дает мне основу для моей. Зная, что мои социальные проблемы связаны с аутизмом, а не с неполноценностью, это большое дело. Понимание того, что я другое, со смешанным подарком и инвалидностью, тоже очень важно.
Объяснение моих предыдущих проблем в нейтральном свете – в отличие от того, что я был дефектным, – было и для меня действительно очень важно, как и для бесчисленных других аутистов. Однако каждый из нас воспринимает аутизм, факт в том, что это нейтральное и непредвзятое объяснение того, как мы. Нам может понравиться, как или нет, или мы можем ненавидеть его, но так как из-за аутизма это не суждение, как альтернативы детства, которые мне предлагали.
Когда я получил свой диагноз, у меня не было большого количества аутичного сообщества, но есть и сейчас. Так же, как я могу найти синагогу или церковь в любом отдаленном городе, я встречаюсь с аутичными людьми, куда бы я ни пошел. Мы везде! И в этой реализации есть великая сила и комфорт.
Аутистское сообщество включает аутичных людей и людей, которые нас любят – наших друзей и семей и людей, которые работают, чтобы улучшить нашу жизнь. Для большинства взрослых аутистов я предлагаю, чтобы это сообщество было или должно быть центральным в нашей жизни.
Не каждый аутичный человек чувствует себя так. Некоторые чувствуют себя разбитыми и ищут лекарства. Другие говорят, что «они просто люди» и не идентифицируются ни с одной группой. Некоторые просто хотят, чтобы их оставили в покое. Там есть место для всех этих точек зрения.
Есть моменты, когда я хочу пообщаться с другими автомеханиками. Вечером я хочу быть вокруг энтузиастов камеры. Есть дни, которые мне нравятся в обществе ученых. Наконец, есть моменты, когда я хочу быть вокруг аутистов.
Означает ли это больше, чем другие? Это вопрос, который каждый из нас отвечает за себя, и я подозреваю, что он меняется от момента к моменту.
Джон Элдер Робинсон является аутичным взрослым и выступает за людей с неврологическими различиями. Он автор Look Me in the Eye, Be Different, Raising Cubby и предстоящий «Включенный». Он служит в Межведомственном комитете по координации аутизма Департамента здравоохранения и социальных служб США и многих других советов, связанных с аутизмом. Он является соучредителем программы TCS Auto (школа для подростков с проблемами развития), и он является научным сотрудником Нейробизнеса в резиденции в колледже Уильяма и Мэри. Мнения, выраженные здесь, являются его собственными. Найдите его в Интернете по адресу: www.johnrobison.com или @johnrobison on Twitter
