Стать хорошим

Если кто-то в нашем обществе хочет знать, как похудеть, стать моложе или быть «успешным», нет недостатка в советах. И все же, когда дело доходит до роста в характере, полезный совет сложнее найти.

Существует много психологических стратегий управления поведением. Один из способов избежать негативного поведения – избегать ситуаций, которые могут вызвать его. В качестве очевидного примера алкоголик может избегать баров, или кто-то, кто борется с жадностью, может вообще избегать торговых центров. Другим способом управления поведением является осуществление силы воли или самоконтроля. Одна модель силы воли включает в себя утверждение о том, что это умение. Так же, как мы укрепляем мышцы посредством упражнений, мы можем сделать то же самое с самоконтролем. Однако многие люди хотят более глубокого изменения, чем могут предложить эти стратегии, и именно здесь важны духовные стратегии трансформации персонажа.

Нам нужны глубокие изменения, на уровне наших желаний, убеждений и внутренних диспозиций. Такое изменение возможно, но для этого нам нужно делать больше, чем просто стараться. Как говорит Джеймс Гоулд, «глубокие перемены требуют духовного образования … духовные упражнения вырезают (или приучают) новые распоряжения в наших героев». *

Что такое духовные упражнения, которые могут привести к такой трансформации? Это действия, с помощью которых мы меняем наши внутренние диспозиции . Некоторые из них – упражнения ума, а другие – упражнения тела. Гулд обсуждает несколько из них (дополнительные ресурсы перечислены в конце этой статьи):

• Игра делает нас людьми II: достижение равенства
• Профилактика рака кожи
• Определенность неопределенности
• Тысячелетие, готовое взять на себя рабочее место
• Почему мы так увлекся испытанием Кейси Энтони?

• Медитация : Мы сосредотачиваем свой ум на чем-то, опираясь на него устойчивым и тщательным образом. Мы можем размышлять над собой, чтобы мы могли связаться с нашими собственными мыслями, убеждениями и эмоциями. Это позволяет нам выявлять области, которые могут быть дисфункциональными. Мы можем также размышлять над важными истинами и ценностями, такими как природа и ценность сострадания или искаженные ценности, которые неверно воспринимает наша потребительская культура.
• Формальное чтение : это практика чтения, изучения и созерцания текстов мудрости. Древняя практика лексической дивины – один из примеров такого типа чтения.
• Журналирование . Полагая наши мысли и чувства на бумаге, мы можем обрабатывать их, а не преследовать их в нашей голове. Почему я почувствовал гнев по отношению к моему коллеге? Что меня раздражало моего ребенка? Почему я в этом случае почувствовал и проявил сострадание? Замечательность и проницательность, которые приходят из журнала таким образом, замечательны.
• Самоанализ : мы занимаемся этим, когда думаем и оцениваем наш собственный моральный и духовный прогресс. Цель состоит не в том, чтобы наваливаться на вину, а скорее определять и оценивать достигнутый прогресс, а также области, которые необходимо сосредоточить на будущем росте.
• Пост : Это, пожалуй, самый контркультурный упражнение в списке. Мы можем быстро избавиться от пищи, определенных видов пищи, алкоголя, технологий, социальных сетей или чего-либо еще, что предполагает отказ от аппетита на определенный период времени. Это не только строит самодисциплину, но и позволяет нам видеть ошибочные способы, с помощью которых мы ищем комфорт или пытаемся справиться с жизнью. Когда быстро заканчивается, мы также можем вновь почувствовать благодарность за то, что мы сдались.

Существуют и другие важные дисциплины, в том числе глубокая дружба , тишина , уединение и служение . Если вы мотивированы экспериментировать с любым из этих упражнений, я предлагаю просто попробовать один или два, которые кажутся вам наиболее подходящими или интересными.

Но слово предупреждения: сначала это может быть болезненный процесс. Например, я попытался сделать время молчания и уединения более обычной практикой в ​​моей собственной жизни. Во многих отношениях это было очень полезно и освежающе, но может быть трудно, когда на поверхность выходят отрицательные эмоции или мысли. Однако прогресс идет, когда мы имеем дело с такими вещами, и поэтому в конечном итоге практика очень стоит. Если мы интегрируем духовные практики в нашу жизнь, наши сердца и умы – наш характер – могут быть преобразованы. И во многих традициях, как религиозный, так и философский, хороший характер имеет решающее значение для настоящего счастья.

@michaelwaustin

• Как мы лучше учимся?
• По крайней мере, получите пол права!
• Жизнь с редким или сердитым партнером
• Ожидание Театрального Театра
• Преодоление страха

* Этот пост основан на превосходном эссе Джеймса Гулда «Становление: роль спиртовой практики», Философская практика 1 (2005): 135-147.

Дополнительные ресурсы:

Майкл У. Остин и Р. Дуглас Гейветт, « Хорошо» . 2012.

Рут Бартон, приглашение на одиночество и молчание . 2004.

Рой Баумейстер и Джон Тирни, Сила воли . 2011.

Ричард Фостер, Праздник Дисциплины . 1988.

Даллас Уиллард, Дух Дисциплины . 1988.

Welcome to Evan B. Howard’s Spirituality Shoppe!

http://ruleoflife.com/