Философия дружбы

[Статья обновлена ​​6 сентября 2017 года]

Человек счастлив, если просто встретил тень друга. -Menander

Платон и Аристотель придают важное место дружбе в хорошей жизни: Платон посвящает большую часть трех книг ( Лизис , Федрус и Симпозиум ) дружбе и любви, а в Книге VIII Никомачевой Этики Аристотель расточает экстравагантную хвалить греческую концепцию дружбы или фили , которая включает в себя не только добровольные отношения, но и те отношения, которые существуют между членами семьи. Дружба, говорит Аристотель, – это добродетель, которая «наиболее необходима с точки зрения жизни … ибо без друзей никто не захочет жить, хотя у него были все другие товары».

Если дружба так важна для хорошей жизни, тогда важно задать вопрос, что такое дружба? Согласно Аристотелю, для того, чтобы человек дружил с другим, «необходимо, чтобы [они] проявляли добрую волю друг к другу и желали друг другу добрых дел, без этого избегая их извещения». Человек может принести добрую волю другому по одной из трех причин, что он хорош (то есть рациональный и добродетельный), что он приятен или что он полезен. В то время как Аристотель оставляет место для идеи о том, что отношения, основанные только на преимуществе или только на радость, могут привести к дружбе, он считает, что такие отношения имеют меньшую претензию называться дружбой, чем те, которые основаны частично или полностью на добродетели. «Те, кто желает хороших вещей своим друзьям ради последних, больше всего друзей, потому что они делают это из-за своих друзей, а не случайно». Дружеские отношения, которые основаны частично или полностью на добродетели, желательны не только потому, что они связаны с высокой степенью взаимной выгоды, но также потому, что они связаны с товариществом, надежностью и доверием. Что еще более важно, чтобы быть в такой дружбе и искать добро друга, – это проявлять разум и добродетель, которая является отличительной функцией людей и которая составляет счастье.

• Счастье и любовь могут быть сорваны Facebook
• Эксперимент Гарварда о Unabomber, класс '62
• Почему SeaWorld не может плавать: цензура и деловая этика
• Что происходит на домашнем похоронах?
• Жизненный совет от самого умного и мудрейшего человека, которого я знаю

Платон и Аристотель, Афинская школа от Рафаэля. «Платон – мой друг, но Истина – лучший друг».

Источник: Wikicommons

Для Аристотеля акт дружбы проводится как на благо друга, так и на благо себя, и нет оснований думать, что он исключает другого. В любом случае, иметь идеального друга – это иметь «другое я», поскольку идеальные друзья делают одинаковые выборы друг с другом, а каждое счастье добавляется к счастью другого. К сожалению, число людей, с которыми можно поддерживать прекрасную дружбу, очень невелико, во-первых, потому что разум и добродетель не встречаются ни у кого (никогда, например, у молодых людей, которые еще недостаточно мудры, чтобы быть добродетельными ), и, во-вторых, потому что идеальная дружба может создаваться и поддерживаться только в том случае, если пара друзей проводит много исключительного времени вместе. Таким образом, даже если бы кто-то жил полностью окружен добродетельными людьми, у него было бы только время, чтобы иметь хотя бы небольшое количество прекрасных друзей.

Идеал идеальной дружбы может поразить современного читателя как элитарного человека, но Аристотель, безусловно, прав, считая, что лучшие виды дружбы являются редкими и требовательными. Если лучшими видами дружбы являются те, которые основаны на добродетели, то это прежде всего потому, что такая дружба призывает к разуму и добродетели, которая является отличительной функцией людей и которая составляет счастье. Однако может быть, что отличительная функция людей – это не разум и добродетель, а способность формировать любовные и осмысленные отношения. Если это так, то дружба, основанная на добродетели, еще важнее для хорошей жизни, чем думает Аристотель.

Несмотря на экстравагантную похвалу, которую он расточает на дружбу, Аристотель совершенно ясно говорит, что лучшая и счастливая жизнь – это не жизнь, проведенная в дружбе, а жизнь, проведенная в созерцании тех вещей, которые являются самыми настоящими и поэтому самыми красивыми и самыми надежными. Здесь есть противоречие: если лучшая жизнь – это жизнь созерцания, то дружба либо лишняя, либо враждебная к лучшей жизни, и поэтому не заслуживает высокой похвалы, которую Аристотель щекотал на ней. Может быть, как предполагает Аристотель, что нужна дружба, потому что она ведет к созерцанию или что созерцание возможно только некоторое время, а дружба нужна остальное время или даже что жизнь дружбы так же хороша как жизнь созерцания. Можно сказать, что для Аристотеля. Платон также дает важное место дружбе в хорошей жизни …

• Мораль марафонских собак
• Этьеназийская этика
• Психология этических комитетов
• 5-сторонняя флешка
• Быстрое исправление: как отремонтировать важные отношения

Философия дружбы, часть 2 из 3

Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook

Источник: Нил Бертон