Новые мемуары Бренда Петерсон «Я хочу остаться позади» – это богатая, часто юмористическая и всегда острая история, где фундаментализм встречает природу и глубокую экологию. Она рассказывает историю своего необычного и часто юмористического детства в высокой Сьерре. Ее отец лесничего привел ее к общению с прирожденным миром, в то время как ее южные баптистские родственники готовились оставить этот мир позади. Вот мое интервью с Брендой:
Дженнифер Хаупт: Как бы вы описали эту книгу?
Бренда Петерсон: Это действительно первый раз, когда я пишу о своем детстве, борющемся с фундаменталистской религией южного баптиста, и о том, как это мировоззрение – и мое его отставание – сформировало мою раннюю жизнь. Это духовный мемуар, и я надеюсь немного божественной, темной комедии веры и семьи.
JH: Как вы испытываете веру?
BP: Как я пишу в своих мемуарах: «Лес добрался до меня до верных». Имея в виду, что мое единство с природой, рожденное на лесопосадочной станции в горах Сьерра, основано и воспитывает меня до любой человеческой веры системы могут укрепиться. Поэтому мне всегда было так трудно понять духовные традиции, которые оставляют землю для неба. Для меня рай здесь.
Таким образом, моя духовная практика включает родство с другими животными, со всем живым – от моего заднего двора Салишского моря до старых лесов, что мой отец называл «Постоянными людьми», моим ежедневным кошачьим компаньонам. Все священны. Все включены в мои ежедневные средства. И поскольку моя вера не в человеческой догме, я думаю, что у меня есть гораздо более оптимистичное и прочное чувство жизни, изобилующее здесь на земле. И мое маленькое место в нем. Поэтому любая религия, которая включает в себя землю и другие разумные существа, – это та, которую я могу лелеять.
JH: Когда вы поняли, что у вас другая система убеждений, чем у ваших родителей, и как это изменило ваши отношения с ними?
BP: Почти с самого начала я понял, что я был в семье, которая не вписывалась. В этой новой книге есть сцена, в которой я взволнованно объявляю на семейном обеденном столе, что мой научный проект – муравейник – это интригуя меня, потому что мне интересно, что муравьи думают об этом большом человеческом лице, которое каждый день поднимается над их домом. Я спрашиваю: «Разве муравьи считают, что я планета?» Этот вопрос, на самом деле просто упражнение с точки зрения, так беспокоит моего отца, что он советует мне продолжать думать о себе с этого момента.
Мои родители все еще очень стараются понять меня, и мы достигли своего рода тяжело выигранного equipoise. Мы в наших силах, когда в природе. В книге «Путь моря» есть глава о том, чтобы отправиться в отдаленную деревню Баха с моими пожилыми родителями, чтобы встретить серых китов в их родильных лагунах. И я изучаю уроки прощения от другого вида.
JH: Каковы ваши отношения с семьей, учитывая все, что вы написали о них на протяжении многих лет?
BP: Несмотря на то, что я был самым старым ребенком, мои братья и сестры не выбирали мой незапятнанный путь. По сей день я единственный либеральный демократ, феминистка в семье, и я более мистический, чем религиозный. Моя южная, консервативная христианская семья меня принимает в разной степени.
Я очень близок с моим братом и его семьей – и некоторыми из моих племянниц и племянников. И мои родители и я достигли очень тяжелого выигрыша. Мы говорим каждую неделю, и они действительно прочитали части новой публикации книги. Когда я получил первые две копии книги, я оставил ее и отправил другого своим родителям, чтобы прочитать и решить для себя, что они думают. Я верю в хорошие манеры с семьей, сохраняя традиции живыми вместе. Иногда это означает, что семьи просто называют Мораторий на политику и религию, чтобы мы могли видеть друг друга для душ, которые мы есть. И что мы принадлежим друг другу.
JH: Вы изучили множество религий, и вы пишете об этом поиске в этом мемуаре. Вы все еще ищете религиозный опыт, и нашли ли вы его?
BP: Я не думаю, что когда-либо потерял связь с Духом. Я родился с преданным характером и духовным наклоном. И поскольку я отпечатался на дикой природе и других животных перед любой религиозной традицией, все, что я должен сделать, чтобы найти божественное общение, оглядывается вокруг меня – на моем заднем дворе, в заснеженных горах, в сиянии в глазах другого человека или животных.
Мои поиски были больше для других душ, которые, как и я, не вписываются ни в какую церковь или религиозную догму. И в 21 веке меня намного больше, чем я. Когда я пишу в новой книге, духовность, если не религия, процветает. Вселенские соборы собираются вместе для работы по социальным изменениям и решения экологических проблем. Фактически, Newsweek в 2009 году рассказала об истории разнообразия или религии, назвав эту тенденцию в Америке «постхристианской».
В Сиэтле, моей родине, 90 процентов опрошенных, когда их попросили проверить коробку для религии, выбрали «ни одного такого». Но парадокс заключается в том, что Сиэтл – лучшее место для сердечного приступа, потому что больше людей тренируется для СЛР, чем в любой другой город. Как я пишу: «Меньше прихожан, больше сострадания». Возможно, именно поэтому Далай-лама собрал наш футбольный стадион с более чем 55 000 человек, чтобы принять участие в весне 2008 года. Конференция «Семена сострадания».
Когда я изучаю религию, я считаю ее способностью радоваться вместо страха; для индивидуальной свободы над лояльностью затвора, для общественной работы над иллюзией того, что она «Избранная». Я наблюдаю, что эта религия охватывает, а не то, что она осуждает, и теперь верующие обнимают, а не исключают других. И, прежде всего, я смотрю, заботится ли эта религия о земле и всей другой жизни. Я бы сказал, что в конце концов, благодарность – это моя религия. Это и сильное чувство, что здесь есть высшая мудрость и во всех мирах. Как я сказал, моя книга « Сотвори меня ковчег» : «Мы плаваем на божественных волнах».
Для получения дополнительной информации о Бренде Петерсон, пожалуйста, посетите ее веб-сайт.