Мое письмо заставляет некоторых людей сходить с ума, потому что я делаю большие переходы из одной темы в другую. Одна минута я говорю о романтике, а затем я говорю о происхождении жизни. Я хочу редактировать для плавных переходов, но есть большая проблема, чем стиль прозы.
Я инвестировал десятилетия в исследования, которые обучают мой разум следовать абстрактным шаблонам. Я делаю то, что описал антрополог Григорий Бейтсон как решение шаблонов. Детали становятся фоном; абстрактные узоры становятся передними. Например, в этой статье я свяжусь между любовью, безработицей, генетикой и нашим изменяющимся отношением к Богу. Некоторые читатели подумают, что я сравниваю яблоки с апельсинами с шнурками, но есть метод для моего безумия или, по крайней мере, моих коллег, и я так думаю. Вы сами решаете.
Абстракция имеет плохую репутацию. Я помню, как раз в начале этой работы я описал ее другу-разработчику недвижимости. Он сказал, что «звучит очень абстрактно», и я предположил, что он критичен. Он сказал нет, он имел в виду это положительно, потому что «нет ничего практичного, как хорошая абстракция».
Стремление к практическим абстракциям имеет долгую историю. Возьмите 2500-летнего Дао Те Цзин, который Алан Уоттс однажды описал как попытку «хорошо знать структуры, структуры и тенденции в человеческих и естественных делах, чтобы использовать наименьшее количество энергии, связанной с ними». Другими словами , если вы распознаете рисунки с большей точностью, вы можете сделать меньше ошибок, что освобождает вас от жизни.
Решение для картины само по себе приятно. Знакомство с абстрактными узорами может сделать вашу жизнь более похожей на искусство, на микрокосмос для космического. Искусство раскрывает абстрактные шаблоны, которые появляются на аренах. Подумайте о том, как мы наслаждаемся каллиграфией музыки или метафорами в поэзии и художественной литературе. Они удовлетворяют естественное человеческое желание того, что я назову образной чувственностью.
Как образец сенсуалиста, культивирующий плавность, я читаю свою жизнь, как хорошую фикцию. Независимо от того, побеждаю ли я или проигрываю, боляю или рад, я всегда собираю абстрактные идеи о структурах и структурах человеческих и естественных дел.
Друг утверждает, что однажды я спас свою карьеру, проведя космические параллели. Она адвокат по интеллектуальной собственности и около десяти лет назад думала об уходе, потому что работа была такой сухой и бездушной. Я изложил, как ее работа адресовалась одному из самых жестких суровых приговоров во всей жизни, о том, когда нужно быть открытым. Я провел параллели между ее работой и центральными темами в эволюционной биологии, романтике, политике, дружбе и войне. Беседа вдохновила ее. Она благодарит меня и по сей день.
Действительно, вот предложение рождественского подарка от меня к вам. Если вы почувствуете себя уверенно в своей карьере, я сделаю то же самое для вас. Просто ответьте здесь на краткое описание своей работы, и я напишу вам что-то о его значимости для глубоких абстрактных шаблонов. Я давно хотел написать серию книг о смысле жизни, которые были раскрыты через разные пути карьеры. Учет как источник общей мудрости – вот что.
Тем не менее, я не благодарю благодарность моего друга за голову. Это из-за шаблона, о котором я хочу поговорить сегодня. Мое космическое переосмысление ее законной работы, возможно, помогло ей держаться с ней в течение нескольких месяцев, но я наблюдал за ней на протяжении многих лет, и ее приверженность в меньшей степени касалась смысла ее работы, чем непосредственная структура стимула, встроенная в ее ежедневные взаимодействия. Люди ожидают от нее чего-то, что она успешно выполнила. Она похожа на возвратно-поступательный двигатель. Она производит; клиенты требуют больше; она производит; клиенты требуют больше. Иногда она может проснуться от сомнений в своей работе, но к тому времени, когда она приступает к работе, она просто в этом. Как и все мы, ее самомотивация – это продукт космических моделей и целей, чем ее входящие и исходящие.
Мы – существа привычек, которые подкрепляются тем, что люди ожидают от нас и как они нас воспринимают. Ожидания других – это неотразимые дела и неспособности, которые нас приводят. Наши рабочие места иногда могут казаться прямыми куртками, но они также являются цилиндрами, которые делают нас эффективными поршнями. Они ограничивают нас конкретными ориентированными векторами движущей силы. Без них мы идем все флоппи.
Парадокс самомотивации заключается в том, что он во многом сформирован извне. Вы можете заметить это на рождественских каникулах. Многие из нас чувствуют, что наша самооценка и самомотивация идут немного гибко, без ежедневного измельчения. Мы могли бы любить получать дискеты в течение нескольких недель, но не если наша внешняя структура исчезла навсегда. Слишком большая свобода может быть страшной.
Несколько недель назад я опубликовал статью об безработице и расстройствах отношений и их влиянии на самомотивацию. Несколько недель спустя я опубликовал один, связывающий первую статью с Lazy Gene Theory, важной концепцией эволюционной биологии. Абстрактная картина в том, что ваша среда делает для вас, вы, как правило, перестаете делать для себя.
Раньше у нас были гены, которые позволили нам производить наш собственный витамин С. Когда мы столкнулись с фруктами 35 миллионов лет назад, этот ген больше не нужен. Больше не было под выборочным давлением, которое поддерживалось, оно становилось все гибким или «ленивым», становясь мусорной ДНК, и в результате мы стали зависимыми, фактически зависимыми от внешнего источника витамина С (яблоки и апельсины, но не шнурки), без чего мы получаем цингу.
Точно так же мы можем мотивировать себя на ранних этапах нашей карьеры, но, как только наша карьера взлетит, избирательное давление внешних ожиданий является достаточной мотивацией. Самомотивация может быть атроф, и мы становимся зависимыми от дозаправлений и несовместимости трудового мира.
Сегодня, по всей Америке, в кофейнях полно безработных, которые отчаянно проверяют свое электронное письмо каждые несколько минут. Уверены, что они одиноки, но они также холодны в индейке от входящих и исходящих подкреплений людей, ожидающих от них вещей. Они ищут как компанию, так и структуру, и часто не знают, что делать с собой без нее.
Для вас существует дикая абстрактная параллель: от цинги до проверки электронной почты в кафе. В обоих случаях это эффект утраты доступа к чему-то внешнему, от которого зависеть. Параллель еще сильнее. Витамин С защищает клетки от дегенерации. Занятость защищает умы от дегенерации.
И теперь связь с теологией:
Тайна обеспечила большую часть Божьего доверия. Там были огромные пробелы в том, что люди могли объяснить, и Бог заполнил эти пробелы. Если бы мы не понимали, как что-то произошло, мы можем сказать: «Бог это делает». Поскольку мы знали Его прежде всего через тайну, Он был таинственным. Утверждалось, что он был вне нас, чтобы понять.
Было несколько мистических традиций (Тао, являющихся таковыми), которые оставили Бога таинственным, но религии, питающие человеческие потребности для внешней самомотивации, как правило, склонны приписывать этому всемогущему Бытию всевозможные мнения о том, что мы должны делать. Они, как правило, говорили: «Он и всегда будет тайной. Никто не может рассказать вам, что Он такое … и теперь позвольте мне рассказать вам все о том, что Он такое, и, в частности, что ему нравится и не нравится ».
В результате Бог стал внешним источником самомотивации. Согласно опросу 2005 года, 85% американцев, которые верят в небеса, также считают, что они отправятся туда. Другими словами, эти люди верят, что Бог, о котором мы можем знать так мало, тем не менее поддерживает то, что они делают. Бог – господин, наш Главный Работодатель.
Последние несколько столетий были очень тяжелыми для этого Бога в пробелах. Разрывы заполняются научными объяснениями. По мере сокращения пробелов это угрожает не только авторитету Бога, но и его мандату. Как если бы Господь, к которому многие из нас были наняты, не смог заполнить наши ящики или возместить нам за нашу работу. Экзистенциалисты увидели это, и большинство утверждали, что нам нужно будет просто преодолеть Бога и придумать свои собственные собственные Богом заданные мандаты. Но сегодня есть много фундаменталистов, которые по понятным причинам видят исчезнувшего Бога Пробелов как серьезную угрозу – такую огромную угрозу, что они готовы попытаться остановить или кооптировать науку или пойти на войну, чтобы защитить себя от этой потери.
Абстрактные шаблоны также могут порождать сострадание. Хотя я не разделяю фундаменталистский ответ, импульс, который его мотивирует, вероятно, тот, с которым мы все общаемся. Нам всем нужны знаки от Бога, прямо или через своих миньонов – наших работодателей и наших возлюбленных – ежедневные внешние ожидания, которые держат нас продуктивными, самомотивированными и возрождающимися. Когда мы теряем их, когда Бог объявляется мертвым, когда наши работодатели стреляют в нас, когда наши возлюбленные продолжают двигаться, мы должны бороться, чтобы не идти на все флоппи.
Там у вас это есть: теория ленивого гена как абстрактный шаблон, который связывает проверку электронной почты Starbucks с цингой, с экзистенциалистскими ответами на Бога о сокращающихся пробелах. На этой неделе я приведу цитаты из колонки Chicago Tribune Сюзанны Меркельсон, экзистенциального слушателя из класса 2009 года, в котором рассказывается о сокращающихся пробелах на рынке труда:
«Мне и моим одноклассникам говорят, что наши перспективы работы ограничены … но я не покупаю этот мрачный сценарий. Моему поколению действительно повезло, потому что нам пришлось отпустить «предполагаемого, чтобы найти удивительную позицию на начальном уровне на лестнице карьеры на небеса». Мы должны были быть финансово независимыми прямо из школы. Вместо этого мы удерживаем три неполные рабочие места для аренды и рассматриваем вопрос о том, добровольно ли работать с AmeriCorps, заниматься органическим сельским хозяйством или преподавать английский язык в Китае. Не имея четкого пути до нас, мы «можем уйти от всего, что угодно прямо сейчас». Для нас запретный рынок труда – это не тупик, а возможность. «Мы найдем выход из этого грязного лабиринта».
