Исследование благодарности продолжает демонстрировать, насколько мощным может быть позитивное вмешательство в благодарность в нашей жизни. Признать кого-то за то, что вы в своей жизни, является одним из самых динамичных способов увеличить ваше благополучие и благополучие других. Это упражнение работает лучше всего, если вы его запишите, и даже лучше, если вы можете доставить благодарственное письмо участвующему человеку. Вот как это работает.
Подумайте о человеке, который был позитивным человеком в вашей жизни, но с которым вы больше не участвуете. Напишите благодарственное письмо за положительные черты ваших отношений.
Если это возможно, то это означает, что это не причинит вреда или смущения или не расстроит другого человека, найдет их. Отследите их и прочитайте их письмо. Это классическая версия. Но что, если человек недоступен. Что, если они пройдут? Групповая терапия и психодрама могут помочь.
Посещение благодарности (Seligman, Steen and Peterson, 2005) является одним из самых известных и наиболее цитируемых положительных психологических вмешательств. Вмешательство прост: людей просят вручить благодарственное письмо тому, кто был особенно добр к ним, но которые они никогда должным образом не благодарили. Это имело положительные эффекты, с большим количеством баллов по счастью и более низким показателям депрессии, в течение месяца после упражнения. Тем не менее, я считаю, что это всего лишь верхушка айсберга того, что может произойти из посещения благодарности, особенно если оно является виртуальным, а не in vivo. Psychodrama (Moreno & Fox, 1987; Moreno & Jennings, 1953) – экспериментальная форма терапии и теории, первоначально разработанная Якобом Морено. Это широко применяемая терапевтическая модель, которая имеет множество терапевтических применений из образовательной ролевой игры через травматологическую работу (Tomasulo, 1998). Посещение благодарности поддается психодраме, когда человек, которого вы желаете выразить свою благодарность, может быть недоступен или умер, и может даже использоваться на вымышленном или историческом персонаже. Фактически, на основе некоторых новых исследований в Журнале положительной психологии (Rosmarin, Purutinsky, Cohen, Galler, & Krumrei, 2011), возможно, VGV можно эффективно сделать с Богом.
Используя эту технику, человека попросят написать благодарственное письмо тому, кто не доступен для прямого контакта. Было бы организовано два кресла, один для писателя (главный герой), а другой – пустой стул для недоступного человека (вспомогательное положение). Главный герой устраивает стулья таким образом, который символически изображает отношения: закрыты ли стулья? Далеко друг от друга? Бок о бок? Один за другим? Расположение стульев создает эмоциональный тон для встречи.
Затем главный герой сидит в своем кресле и читает письмо, которое было подготовлено для человека, символизируемого пустым стулом. После завершения чтения главный герой разворачивает роли и становится вспомогательным. Став вспомогательным, человек ответил бы так, как будто письмо было просто прочитано ему или ей.
После этого вспомогательная роль будет отклонена, а главный герой вернется к первоначальному стулу и ответит на пустой стул вспомогательного. Это заканчивает принятие.
Если бы это было сделано как часть группы, члены группы поделились бы с главным героем, каково это было наблюдать эту встречу. В условиях экспериментальной группы это, скорее всего, приведет к тому, что другие принимают такое постановление. Наконец, главный герой поделился бы с группой тем, на что он хотел участвовать в этом процессе.
Используя приведенный выше формат, есть основания предполагать, что благодарность Богу (религиозная благодарность) является мощным посредником между религиозной приверженностью и благодарностью. Росмарин и др. (2011) сотрудничали в применении основанного на доказательствах подхода к религиозной и нерелигиозной признательности. Они спрашивали, является ли благодарность Богу лучше для благополучия, чем общая благодарность. В исследовании рассматривалась взаимосвязь между аспектами благодарности и мерами религиозной приверженности и умственного и физического благополучия.
Авторы, как и другие исследователи, обнаружили, что благодарность значительно коррелировала с религиозной приверженностью. Но эти исследователи также обнаружили, что связь между этими двумя переменными полностью опосредована благодарностью, направленной на Бога. Другими словами, благодарность более эффективна, когда у вас есть религиозная приверженность, и ваша благодарность направлена конкретно на Бога (Tomasulo, 2011).
Через онлайн-опрос исследователи рассмотрели 405 взрослых людей различного религиозного происхождения и использовали опросные опросы, в которых измерялись как религиозные, так и нерелигиозные выражения благодарности. Затем эти результаты сравнивались с мерами религиозной приверженности. (Религиозное обязательство определялось степенью убежденности человека в боге, важности религии и религиозной идентичности.) Счастье, удовлетворение жизнью, положительный и отрицательный аффект и физическое и психическое здоровье измерялись с использованием известных масштабов или их адаптации.
Результаты исследования показали, что общая благодарность была предсказана для всех переменных результатов. Это означает, что благодарность в целом, как показали другие исследования, работает очень хорошо. Было установлено, что степень, в которой человек совершается религиозно, действительно повышает эффект благодарности. Как утверждают авторы, «мы предлагаем, чтобы религия облегчала благодарность через религиозную линзу» (стр. 393).
Таким образом, VGV с Богом, благодарившим его за его благодать, может быть принят психодраматически. Это объединило бы одну из самых успешных экспериментальных методик с, пожалуй, самой эффективной формой благодарности.
Рекомендации
Moreno, JL, & Fox, J. (1987). Существенное moreno: Писания о психодраме, групповом методе и спонтанности Springer Publishing Company.
Moreno, JL, & Jennings, HH (1953). Кто выживет? Beacon House Нью-Йорк.
Росмарин, Д.Х., Пирутинский, С., Коэн. A., Galler, Y., & Krumrei, EJ (2011). Благодарны Богу или просто благодарны? Изучение религиозной и нерелигиозной благодарности. Журнал положительной психологии, 6 (5), 389-396.
Seligman, MEP, Steen, TA, Park, N., & Peterson, C. (2005). Продвижение позитивной психологии: эмпирическая валидация вмешательств. Американский психолог, 60 (5), 410.
Томасуло, DJ (1998). Методы действий в групповой психотерапии: Практические аспекты Тейлор и Фрэнсис.
Томасуло, Д. (2011). Может ли Бог и благодарность помочь вашему психическому здоровью ?. Психический центр . Получено 16 декабря 2011 года, с http://psychcentral.com/blog/archives/2011/12/11/can-god-and-gratitude-h…
