Религиозные различия провоцируют много политических конфликтов и насилия. Так говорят новые атеисты – группа популярных писателей, включая Сэма Харриса и Кристофера Хитченса (1). Тем не менее многие из основных мировых религий представляют себя как религии мира. Итак, какой взгляд правильный?
Один ответ может быть получен из того, как религиозные тексты изображают насилие. Другой подход – изучить историческую роль религии в насилии и войне.
Прославляет ли Библия насилие?
Уместно взглянуть на основной религиозный текст христиан, потому что эта религия сама по себе выражает себя как религия мира больше, чем большинство других.
Итак, как складывается Библия? Если бы это был фильм, а не книга, это было бы оценено «R» за насилие. Речь идет не только о войне и явном насилии. Еще более поразительным является неявное одобрение актов убийства.
Известная история поединка Давида и Голиафа задает тон многих других библейских описаний насилия. Ошеломив своего противника камнем от рогатки, Дэвид одержал верх. В этот момент он, возможно, разоружил своего противника и заявил о победе. Вместо этого он решил взломать голову Голиафа своим мечом.
Что это значит? Начнем с того, что заповедь «не убивай» явно не относится к военным оппонентам. Более того, в ситуации на поле боя желательно надавить на преимущество. Не давайте Голиафу шанс проснуться и прийти за тобой. Возможно, самым поразительным аспектом истории Давида и Голиафа является то, что авторы не видели противоречия между утверждением поведения Дэвида и неодобрением убийства.
Это кажущееся противоречие разрешается, если предположить, что члены внутригрупповых групп рассматриваются намного лучше, чем члены внегрупп. Такие различия этически проблематичны, но они совершенно понятны в мире постоянных племенных конфликтов, где каждой группе угрожает опасность быть уничтоженной противниками. Таким образом, Библия выступает против убийства членов группы, но выступает за безудержную агрессию в войне и празднует кровожадные победы различных израильских королей над врагами племени.
Религия и война в истории
На протяжении всей истории боевая функция религии была аналогичной. Единая вера служила сплачивающим криком в войнах. Эта военная роль религии очень очевидна для мусульман с их военным криком «Аллах акбар» (Бог велик), а для христиан с их воинственными гимнами, такими как «Кристианские солдаты». Ирония заключается в том, что каждая из этих религий заявляет о себе как религии мира. Тем не менее, христиане и мусульмане между ними несут ответственность за многие из широкомасштабных войн и иностранных нашествий прошлого тысячелетия. Один думает о том, что Исламская Османская империя расширяется над Северной Африкой или европейскими империями, завоевающими территорию по всему миру. Как правило, любой пацифизм был направлен на единоверцев. Язычники, или неверные, рассматривались совершенно по-разному. В конечном счете, конфликты между христианскими странами начались с двух мировых войн, давая им решительное преимущество в крови, позволяя каждой другой мировой религии.
Хотя религия может использоваться как средство сплочения войск, в этом отношении нет ничего особенного в религии. Например, Гитлера воспитывали христианина, но он предпочел ссылаться на расу, а не на религию, как способ возбудить враждебность дома и начать чужие вторжения. Сталин, еще один грозный майор XX века, скорее всего, не имел религии в формальном смысле. Тем не менее, он достиг высокого уровня воинственности, вызвав классовую войну, а не расовый конфликт или религию.
Более того, многие конфликты, объявленные как религиозные войны, на самом деле ничего подобного. Когда католики и протестанты сражались в Северной Ирландии, их истинной причиной конфликта была не их система религиозных убеждений, а тот факт, что у католиков было меньше возможностей получить работу и жить в подстандартном жилье. Точно так же многие конфликты на Ближнем Востоке – это не столько религиозные войны, сколько конкуренция за землю, нефть или другие ресурсы.
Большинство мировых религий довольно джионисты, а не маленькие пацифистские группы, такие как квакеры. Самыми сильными сторонниками мира во всем мире являются светские развитые страны, а не религиозные страны, и они жертвуют больше денег бедным странам (2).
Религия редко является неотъемлемой причиной конфликтов и явно религиозных войн, таких как средневековые крестовые походы. Народы, которые придерживаются религий мира, могут любить поражать своих врагов, но в целом они делают это, только если есть какая-то практическая польза.
1. Барбер, Н. (2012). Почему атеизм заменит религию: триумф земных удовольствий над пирогом в небе. Электронная книга, доступная по адресу: http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/
2. Цукерман П. (2008). Общество без Бога: какие наименее религиозные нации могут рассказать нам о довольстве. Нью-Йорк: Нью-Йоркская пресса.
