Кипящая кровь

В колледже я учился за границей в Тарту, Эстонии и Фесе, Марокко. После бесчисленных часов ходьбы и просмотра людей я стал ценить совершенно разные эмоциональные пейзажи в обеих странах, особенно в случае гнева.

Однажды ночью в Тарту я увидел двух парней, спорящих в городском парке. Они обменивались словами несколько минут, снова и снова поднимая голоса. Внезапно один человек сжал кулаки и поднял их, как боксер, готовый сражаться. Я не понимал, что эстонцы были действительно злы, пока они почти не нанесли удары.

Два месяца спустя, пробираясь сквозь переполненную Медину Феса, я смутно осознавал тревожные голоса позади меня. Внезапно на улицу вышли двое молодых людей. Они закричали и бросились друг на друга, крутясь по улице в яростной рукопашной схватке. Несколько наблюдателей раздвинули людей, а затем все продолжали свой путь, как будто ничего не случилось.

Является ли гнев врожденной человеческой эмоцией, эволюционно связанной частью нашего поведенческого репертуара? Или гнев является подпрограммой нашего культурного программирования, приобретенного без осознания?

• Когда ваш ребенок хиты, удары или укусы
• Депрессия важнее, чем любая вещь
• Я не чувствую твоей боли: Преодоление препятствий к сопереживанию
• Женский серийный убийца ищет условно-досрочное освобождение
• Происхождение термина «серийный убийца»

В книге «Выражение эмоций в человеке и животных» 1872 года Чарльз Дарвин использовал технологические достижения дня в области фотографии и физиометрии для проведения научной экспертизы эмоций, в том числе гнев.

«При умеренном гневе действие сердца немного увеличивается, цвет усиливается, а глаза становятся яркими», – писал он. «Дыхание также немного поспешно; и поскольку все мышцы для этой функции действуют в ассоциации, крылья ноздрей несколько поднимаются, чтобы позволить свободному невнимательному воздуху ». Дарвин пришел к выводу, что гнев является универсальным среди людей и имеет свои предшественники в выражениях приматов и других млекопитающих.

Прошло более ста лет, и Дарвин оказался в значительной степени правильным. Выражая гнев, люди повсюду испытывают увеличение частоты сердечных сокращений, артериального давления, дыхания и притока крови к конечностям. Злые люди, будь то в Канаде или Токио, опускают брови, интенсивно смотрят своими глазами и затягивают губы. С дарвиновской точки зрения гнев представляет собой набор физиологических ответов, которые подготавливают человека к конфликту, от битвы до кусания до бегства.

Физический опыт гнева может быть схожим для всех людей, но разные культуры имеют разные способы его выражения. В 2008 году психолог Дэвид Мацумото и его коллеги изучили взаимосвязь между эмоциональным выражением и культурными ценностями. Они опросили более 5000 человек в 32 странах, спросив их, как они должны себя вести, чувствуя различные эмоции в разных социальных ситуациях.

В индивидуалистических обществах, таких как Соединенные Штаты, где личные цели и самодостаточность высоко ценятся, респонденты обычно говорили, что люди должны выражать гнев полностью в сторону близких друзей и родственников, но скрывают или смягчают свой гнев по отношению к тем, кого они не так близки. Респонденты в коллективистских обществах, таких как Япония, где отношения и групповые цели высоко ценятся, говорят как раз наоборот.

Мацумото и его коллеги считают, что в индивидуалистических культурах новые знакомства воспринимаются как хорошие вещи. Поэтому индивидуалисты склонны контролировать свой гнев при взаимодействии с людьми вне их непосредственного круга, потому что это дипломатическая вещь. Однако в коллективистских культурах гармоничные отношения с группой в большей степени важны, чем общение с незнакомыми людьми, поэтому люди стремятся осуществлять эмоциональный контроль в своем близком социальном кругу. Выражение гнева посторонним также усиливает «нас против них», разграничивает и укрепляет свою позицию внутри группы.

Культурные ценности также могут влиять на физический опыт эмоций. В одном из исследований китайские канадцы и европейские канадцы были опрошены грубым и неприятным экспериментатором. Вначале обе группы были сердиты, измеряя кровяное давление и вопросник с самоотчетами, но китайские канадцы быстрее понижали кровяное давление и уровень гнева. Кажется, китайские канадцы имеют стратегию борьбы с эмоциями, которая фактически ослабляет физиологический и субъективный опыт гнева.

Таким образом, гнев – это сложное чувство – биологически сложная, но культурно переменная. Это остатки нашего эволюционного прошлого, но и часть нашего культурного присутствия.

И поскольку было бы стыдно оставлять вас без каких-либо практических применений, вот вам совет: в следующий раз, когда вы почувствуете себя сердитым, найдите момент, чтобы поразиться этим эмоциям, пересечению природы и воспитанию, которое оно есть. Ваши чувства гнева, вероятно, рассеются. Зачем? Потому что мы не можем думать о гневе и чувствовать это одновременно. Когда мы интеллектуализируем и размышляем о причине эмоциональной реакции, реакция спадает.

————————

Источники:

Андерсон, JC (2006). Влияние культуры на сердечно-сосудистую реакцию на провокацию гнева. (Докторская диссертация). Получено из проекта UBC Retrospective Theses Digitization. (2010-01-16T21: 26: 28Z)

Darwin, C. (1872). Выражение эмоций у человека и животных. Лондон: Джон Мюррей.

Matsumoto, D., Yoo, SH, & Chung, J. (2010). Выражение гнева по культурам. Международный справочник гнев , 125-37.

Matsumoto, D., Yoo, SH, & Fontaine, J. (2008). Сопоставление выразительных различий во всем мире: взаимосвязь между правилами эмоционального отображения и индивидуализмом против коллективизма. Журнал кросс-культурной психологии, 39 (1), 55-74.