Прошлой ночью я присутствовал на лекции в юридической школе NYU профессором психиатрии Джона Хопкинса Кей Редфилдом Джеймисоном (Джеймисон, доктор философии, является профессором семьи Далио в области расстройств настроения). Она читала лекции о своей новой биографии «Роберта Лоуэлла: установка реки в огне», основанной на биполярном расстройстве Лоуэлла. Джеймисон отмечена ее воспоминаниями о своем собственном биполярном беспорядке «Беспокойный разум», который описан в ее биографическом эскизе Хопкинса, так как «пациенты читают для себя, насколько разрушительными могут быть не их лекарства».
И поэтому Джеймисон написал свою биографию с учетом этой миссии.
Это вызвало одну из нескольких аномалий на ее лекции, которую я перечисляю здесь:
I. Литиевая терапия
Прежде всего, Джеймисон признал ценность лития как чудодейственного препарата для биполярного расстройства, который она указала в своей лекции, не имеет побочных эффектов и, скорее, исправляет со временем болезнь мозга, которая вызывает биполярность!
Это то, чему они учат в медицинской школе Джона Хопкинса?
Литий имеет долгую историю и был использован для мании и депрессии со времен Второй мировой войны. Тем не менее, антидепрессанты чаще назначают для биполярного в США. Я не буду комментировать, какая терапия выше; но я отмечу убедительные доказательства негативных долгосрочных последствий практически всех психиатрических препаратов, которые широко продемонстрировал Роберт Уитакер в «Анатомии эпидемии: магические пуль, психиатрические наркотики и удивительный рост психических заболеваний в Америке» , "Как рассмотрено здесь Марсией Ангелл в Нью-Йоркском обзоре книг .
Но не нужно обращаться к Уитакеру и Ангелу, чтобы обнаружить это ухудшение мозга и, как следствие, обострение психического состояния из-за него – можно просто ссылаться на эту книгу (для удобства я ссылаюсь на обзор книги Джеймисона в The New York Times Патрисия Босуорт, сама выдающийся биограф таких проблемных художников, как Диана Арбус).
Джеймисон описывает полезное чудо лития для Лоуэлла (за босворт):
Агонизирующие эпизоды Лоуэлла продолжались до 1967 года, когда ему давали новый [литий, который широко использовался с 1950-х годов], удивляющий лекарственный литий, чтобы сбалансировать крайние эмоции и депрессию в его мозгу. Литий, казалось, не имел побочных эффектов и обеспечивал облегчение от его безумия. Лоуэлл был продуктивным в те годы. Он писал стихи, работал над переводами, преподавал в Гарварде, но он тоже был беспокойным. С литием Хелен Вендлер рассказывает Джеймисону, он хотел создать новую жизнь «с кем-то, кто не думал бы о нем как о потенциальном сумасшедшем».
Это звучит неплохо, хотя мой личный опыт с людьми, которые взяли литий, заключается в том, что его эффекты не столь мягкие – люди, которых я знаю, обнаружили, что он забальзамировал их в тумане.
Однако в рамках собственных книг Джеймисона мы узнаем позже, что (по Босуорту), с литием, Лоуэлл «снова сошел с ума. Литий перестает работать. Лоуэлл стал отравлен этим и должен был быть госпитализирован ».
Конечный результат для здоровья Лоуэлла, чье состояние здоровья пересмотрено в приложении к книге Джеймисона ее мужем, кардиологом, не было хорошим – он внезапно умер в возрасте 60 лет на заднем сиденье кабины Нью-Йорка.
(Хотя это далеко не окончательное сравнение, обратите внимание на то, что «Анатомия наркомании» Говарда Маркеля: Зигмунд Фрейд, Уильям Хэлстед и Кокаин «Чудо-наркотик» в злобных терминах описывают разрушительные последствия незаконного употребления наркотиков. Фрейд жил до 83, Halsted 70. Маркелл осуждает «одобрения знаменитостей» кокаина Жюля Верна, Хенрика Ибсена, Томаса Эдисона, Роберта Луиса Стивенсона, Александра Дюма и Артура Конан Дойла. В своем обзоре книги Маркеля я указываю, что эти люди не умирали молодые или страдают сокращенной карьерой: Верн жил до 77 лет, Ибсен, 78, Эдисон, 84, Дюма, 68, Дойл, 71).
II. Живой опыт
Одним из чудес лекции и последующего группового обсуждения стала широкая панорама взглядов Лоуэлла, которые были представлены. Но никто не был более увлекательным, чем мнения, представленные перед лекцией! Первый пришел от Филиппа Кунхардта, директора-основателя Центра изучения трансформационных жизней, который спонсировал разговор Джеймисона. Пока он все еще был в подростковом возрасте, родители Кунхардта предложили родине Мэн Евгению МакКарти восстановиться до катастрофического Демократического национального съезда 1968 года в Чикаго.
В течение его недельного пребывания у Маккарти был его друг Лоуэлл из Кембриджа на званый обед. Это дало интеллектуальное празднование, простирающееся далеко до ночи, в течение которого Кунхардт был ослеплен блеском Лоуэлла, помолвкой и чередующимися чтениями стихов с Маккарти и другим гостем. Этот вечер отразился в памяти Кунхардта полвека спустя после того, как он произошел, и Кунхардт явно считал это жизненным опытом.
За словами Кунхардта последовали замечания Джеймса Атласа, самого замечательного биографа и писателя для Атлантики . Атлас описал практически идентичный опыт с Лоуэллом, которого он имел, когда Лоуэлл присоединился к Атласу и его жене на ужин в начале 1970-х годов. Атлас – человек, который знал многих таких людей, – сказал Лоуэлл в числе трех самых харизматических людей, которых он знал. Истории Кунхардта и Атласа напоминают о Босуорте в ее обзоре:
разбивки – это не вся история: «Реальная жизнь была полна неизвестных и возможностей», Гарриет (дочь Лоуэлла, которая присутствовала вчера вечером, но не говорила) говорит Джеймисону в какой-то момент. Это урок Джеймисон, возможно, сделал больше, чтобы прислушаться. В этой книге приводятся два повествования: одна о мании Лоуэлла и о его увлекательной частной жизни, отделенной от психиатрических палат.
Люди больше, чем их психические расстройства – то, что я и Илза Томпсон неоднократно описывают в случае зависимости от нашей книги: «Восстановите !: Расширение возможностей, чтобы помочь вам перестать думать как наркоман и вернуть свою жизнь»: «Внимательность позволяет вам видите, что вы не ваша зависимость » . Вы намного больше, сумма всех ваших моментов и даров, а также успехов.
Действительно, один из участников группы описал, как Лоуэлл рассматривал свой собственный опыт как расширенный вариант обычного опыта, который каждый чувствует, подарок, который ему предоставили, что подпитывало его гениальность (поэт Пал Малдун заметил, что Лоуэлл хорошо знал, что он – всеобщее развлечение).
(Являясь отражением конфликта между патологическим и живым, творческим человеком, я приношу извинения за пренебрежение вкладом в вечер Кэти Петерсон, редактора «Новые избранные стихотворения» Лоуэлла, и Исиона Хатчинсона, ямайского поэта и эссеиста, который были слишком молоды, чтобы знать Лоуэлла и могли только говорить об их признательности за его работу.)
III. Geneticism
Для меня одним из больших разочарований в презентации и обсуждении был Франк Бидарт, выдающийся поэт, который был представлен в числе самых старых друзей Лоуэлла. Но Бидарт ничего не сказал о своей дружбе или о человеке. Вместо этого он читал пролог книги Джеймисона, подчеркивая почти полностью семейное бремя от безумства великой великой великой великой бабушки Лоуэлла.
В то время как Bidart и Jamison, представляя свою биографию с ним, были поражены этим наследством, теперь, когда идея конкретного гена для биполярного (или любого другого психического расстройства) была решительно отвергнута, понятие о том, что болезнь может пройти через шесть поколений просто бессмысленно (если это было каким-то образом задумано).
И так, как-то я чувствовал, что человек потерялся до безумия. Малдун и Джеймисон читали одно из стихов Лоуэлла – восхитительно. В частности, Джеймисон читал стихотворение, в котором лирика включала в себя линию, «поджигающую реку», образ, который описывает живьем чреватой жизнью Лоуэлла. Хотел бы я увидеть его пиротехнику вчера вечером.
