Чарли Блум
Ум – необыкновенная вещь. Он может решать проблемы, воображать удивительные идеи, помогать нам решать сложные задачи, трансформировать нашу способность осмысливать ранее непостижимые переживания и, несчетными другими способами, приносить большую ясность и понимание в нашу жизнь. Однако, как мы все, несомненно, узнали, есть теневая сторона ума, которая может активировать события, которые оставляют нас чувство уменьшенными, безнадежными, напуганными и бессильными.
Однако ни позитивное, ни негативное восприятие, которое мы считаем, не представляет собой абсолютно точного отражения реальности. Это скорее интерпретация самих себя, других людей и нашего мира, созданных и сформированных нашим ментальным программным обеспечением.
Разница между тем, что есть и что я думаю , может быть невероятно трудным различием, потому что наши мысли могут быть чрезвычайно убедительными, когда мы пытаемся понять правду.
Мой любимый наклейка на бампере говорит: «Не верьте всему, что вы думаете». Это напоминает мне, что мои мысли не обязательно являются самым надежным источником, когда дело доходит до истины. Но так легко забыть об этом. Когда я это делаю, я становлюсь жестко фиксированным в моей перспективе, закрытым, чтобы видеть вещи любым другим способом, и очень привязан к тому, чтобы быть прав .
Часто идеи, к которым я привязан, не заставляют меня чувствовать себя лучше о себе или о мире, но подтверждают ограниченные, отрицательные убеждения, которые оставляют меня обиженным, расстроенным, сердитым или подавленным. Это не мои обстоятельства или реальность , это пугает, подавляюще или несправедливо – это мое мышление, которое заставляет их казаться такими.
Разумеется, ум так же способен представить интерпретации, которые нереалистично или невероятно оптимистичны. Эти положительные искажения могут быть столь же опасными или разрушительными, как и отрицательные, аналогично создавая нас для разочарования, разочарования и чувства безнадежности и отставки.
И тогда есть такие случаи, которые, как мы надеемся, более распространены по мере взросления и зрелости, когда наш ум предлагает нам точное отражение вещей и позволяет нам создать полезный план планирования и принятия эффективных мер.
Проблема, как я уже сказал, заключается в том, что вы не всегда можете поверить в то, что думаете, и иногда довольно сложно понять, где заканчивается истина и где начинаются наши собственные искаженные интерпретации. Наклейка на бампер не говорит нам не верить в то, что мы думаем; он предупреждает нас не верить всему, что мы думаем.
Мы должны определить, сколько из того, что, по нашему мнению, стоит поверить.
Если это кажется запутанным, это так. Однако я обнаружил, что не всегда необходимо точно определить, что есть и что не так, чтобы предотвратить «анализ паралича» или «усиление отношения». Когда вы не рефлексивно верьте всему, что думаете , вы можете встретить свои мысли без жесткой привязанности к одной точке зрения, но с открытостью видеть вещи с определенной степенью, если хотите, открытость.
Противоположность тому, чтобы быть самодовольным, не предполагает, что вы ошибаетесь или точно знаете, что истинно, оно открыто для уникальности любой конкретной ситуации и приносит любопытство, а также желание узнать что-то новое. Практикуя это непривязанность к нашим убеждениям, мыслям и взглядам, мы не признаем, что мы ошибаемся; мы просто выражаем открытость, чтобы взглянуть на наши выводы с других точек зрения. Это может освободить нас от оборонительных устоев, которые больше не служат нам и не позволяют нам беспроигрышно развивать нашу жизнь.
Это может также создать неожиданные проблемы.
Отношения дают нам неограниченные возможности использовать эту форму рефлексии. Я не всегда в полной мере воспользовался широкими возможностями роста, чтобы расширить свое мышление, которое предложил мне мой брак. Были времена, когда я действительно зашел так далеко, чтобы попытаться убедить мою жену Линду, что мое мышление было более точным, чем ее по данному вопросу, даже пытаясь дать ей доказательства, подтверждающие мою правильность. К ее чести, большую часть времени (не всегда), она почтительно отвергла мои предложения, чтобы помочь ей увидеть вещи «правильно».
К счастью, я в конце концов пришел и начал понимать, что дело не в том, чтобы выяснить, кто прав, или даже доказать свою неправоту, но, скорее, быть открытым, чтобы рассмотреть ее взгляды и посмотреть, есть ли в них что-нибудь, степень достоверности. Там почти всегда было.
К сожалению, мне потребовались годы споров и принуждения, чтобы прийти к такому осознанию, но хорошая новость в том, что я, наконец, перестала верить, что я всегда прав, и начал искать справедливость в том, что говорит Линда, вместо того, чтобы пытаться ткнуть дыр в ее точке зрения.
Большую часть времени.
Старые привычки требуют много времени, чтобы умереть. Еще есть моменты, когда я забываю, что речь идет не о том, чтобы быть прав, но это происходит с уменьшением частоты, и мне не требуется много времени, чтобы ослабить мою хватку за мое пристрастие к тому, чтобы быть правым, и попросить Линду запустить ее взгляд на меня еще один чтобы я мог действительно услышать, что она пытается сказать мне, вместо того, чтобы сосредоточиться на моей стратегии, чтобы выиграть аргумент.
Практика открытости и рефлексии чрезвычайно важна в наших тесных отношениях. Это может быть очень трудно для тех из нас, кто давно так привязан к праву. Это освобождает, но смиряет сильное лекарство, но только то, что доктор приказал.