«Рука об руку»: равенство в браке и гендерное равенство

«Определения брака развиваются», – говорит Лиза Монрой, автор мемуары «Закон о браке» (Skullcross, 2014). Недавно Дженни, недавно знакомый мой друг, заметила: «Мы все переосмысливаем, как праздновать брак на наших собственных условиях». Две подруги сказали мне: «Я не был уверен, что хочу свадьбу, пока Я видел твой ", ссылаясь на мою однополую свадьбу – событие, очевидно, свободное от исторических ссылок на невест как собственность. Эти разные, прямые дамы все делают одно и то же: равенство брака полезно для всех, особенно для женщин.

Поскольку мы ждем, когда Верховный суд США («SCOTUS») примет решение о том, следует ли решать государственные запреты на однополые браки, мы можем подумать о том, насколько быстро брачное равенство рикошетом по всей стране, поскольку SCOTUS ударил по ключевому разделу Закон о защите брака в 2013 году. Мы также хорошо знаем, что эти быстрые изменения подразумевают нашу культуру.

Ричард Познер, известный федеральный апелляционный судья, который в начале этого месяца пришел к выводу, что запреты на однополые браки неконституционны – и чье красноречивое, убедительное и интересное мнение пошло на вирусы – уже много лет размышляет над этой темой. И его мысли не похожи на то, что говорят мои подруги.

• Разный вид
• Миссия выполнима
• Быть или не быть
• Приложение Бога
• Женщины более этичны, чем мужчины?

В статье, опубликованной в 2013 году для Новой Республики , судья Познер связал растущее признание однополых браков с «широким признанием пола вне брака». Принятие «[а] рального и анального полового брака или иного», продолжил он, «Способствовало растущему признанию гомосексуального секса, который традиционно был не брачным, а также невагинальным. С упадком предрассудков сексуальная практика, ранее считавшаяся «девиантным», создавала меньше отвращения к прямому населению ». Судья Познер утверждал в этой статье, что, как и во всех случаях, связанных с дискриминацией,« развитие в обществе и культуре имеет большое значение больше, чем события в юриспруденции »и, в частности, что развивающиеся отношения к однополым бракам больше связаны с последствиями сексуальной революции 1960-х годов, чем последствиями или действиями судов.

Другими словами, согласно Познеру, наши законы просто идут с потоком общественных практик, и мы все практикуем большее равенство и более сексуальную и творческую свободу в наших браках – будь то мужчины или женщины, геи или прямые, – мы когда-либо имели.

Это переворот, особенно для женщин, по ряду причин. Начнем с того, что идея равенства между супругами, которые моделируют однополые пары для наших прямых друзей, поощряет женщин к тому, чтобы они были активными в утверждении сексуальных предпочтений в качестве своих коллег-мужчин. Например, некоторые прямые пары сегодня считают социально приемлемым для переговоров о открытых браках, концепция, которая считалась довольно запретной только несколько лет назад. (Посмотрите эту недавнюю статью в Marie Claire , и эта известная психотерапевт Эстер Перель.) В настоящее время социально приемлемым для замужних женщин является участие в 50 оттенках серых вечеринок, в которых они игриво флиртуют со своей сексуально девиантной стороной – и расскажите об этом своим коллегам. В дополнение к этим отличительным примерам женщин в настоящее время больше поощряют теперь, чтобы их сексуальные желания были известны своим супругам, в наши дни, чем они были в прошлом.

• Неужели он действительно хотел убить ее?
• 5 способов перестать давать отрицательным людям слишком много энергии
• Сочувствие к себе помогает с депрессией
• Подросток спрашивает: почему дружба так быстро?
• 5 Мощных привычек счастья, которые вы можете начать сегодня

В дополнение к ослаблению нас всех сексуально, равенство брака взрывает гендерные стереотипы в более широком смысле. Например, «традиционные» пары могут легко впадать в гетеронормативные модели, касающиеся трудоустройства и воспитания детей – например , мужья должны быть кормильцами, жены должны быть детьми-воспитателями, – но такие пары могут собрать более нейтральную с гендерной точки зрения перспективу этих ролей отношений от их друзей ЛГБТ. Новое исследование показывает, что во многих случаях дома, возглавляемые двумя родителями одного пола, часто более «гармоничны» из-за акцента на гендерном равенстве, чем те, которые возглавляют родители противоположного пола. И, в другом положительном современном развитии, женщины, которые решили не иметь детей, а также тех, кто бесплоден, менее стигматизированы и получают более позитивное признание за свои непроизводительные причины жениться.

Как отметил мой друг Дженни, эти изменения в обществе повлияли на то, как мы все празднуем свадьбу. Так же, как однополые пары годами занимаются, прямые супруги теперь создают свадьбы, которые раскрывают их уникальные личностные качества – например , через очень лично выбранные места, текст, музыку и наряды – обменивая свои свадьбы широко открытыми глазами , в отличие от сна, идущего по традиции.

Нам предстоит пройти долгий путь, даже если SCOTUS займется проблемой этой осенью. Но наше общество явно движется в направлении равенства брака для всех. Возьмите самого судьи Познера, который много лет был против однополых браков, но с тех пор передумал. Или он? В своей книге 1992 года « Секс и разум» , той самой книге, в которой он заявил о своей тогдашней оппозиции к однополым бракам, он писал: «Доктрина часто отстает от изменений в социальной практике, но когда мы это делаем, мы прогнозируем и наблюдаем растущий отказ от этого ».   Интересно, что Познер, кажется, сформулировал этот же принцип на противоположный эффект два десятилетия спустя в своей статье « Новая Республика» и недавнем судебном мнении о Индиане и Висконсине. Разумеется, оба они были написаны в то время, когда однополые браки стали общей социальной практикой.

Более чем когда-либо прежде, пары всех полос требуют равенства, свободы и признания в своих браках и отказываются соблюдать законы, которые отстают.

Как отмечает мемуаристка Лиза Монрой: «Пока гендерно-нейтральный брак не будет признан федеральным путем, все еще есть способы пойти». Она продолжает: «Я не« гей ». Это проблема прав человека, проблема «каждого».

Авторское право Марк О'Коннелл, LCSW

Адаптировано из книги Марка О'Коннелла «Современные невесты и современные женихи»: руководство по планированию прямых, геев и других нетрадиционных свадебных церемоний 21-го века (Skyhorse, 4 ноября 2014 года)

Рекомендации

О'Коннелл, М, Тот же второй класс, 2012, Truthdig, Retrieved 17 сентября 2014 года http://www.truthdig.com/report/item/the_same_second_class_20120807

Posner, R, Sex and Reason, 1992, Cambridge, Mass: Harvard UP

Познер, R, Как гомосексуальный брак стал законным, 2013, Новая Республика, Получено 17 сентября 2013 года, http://www.newrepublic.com/article/113816/how-gay-marriage-became-legiti…