Мудрость спонтанности (часть 4)

Источник: Абстрактное искусство, Витражное стекло. , , / Pixabay

Взаимосвязь между спонтанностью и творчеством

Можно сказать, что все великие произведения искусства исходят из способности их творцов доверять их вдохновению. Позволяя себе потеряться «в потоке» своего ремесла, нет ничего «воспитанного» в их создании. Он свободен от непосредственного, «живого», «динамичного». Из-за своей существенной спонтанности, которая выходит за пределы пространства и времени (а также неизбежных ограничений сознательного человеческого разума), она захватывает что-то жизненно важное и устойчивое в отношении человеческого состояния. Выражая то, что выходит за рамки какого-либо конкретного соглашения или традиции, оно может «поговорить» с нами во времени и пространстве и предложить что-то универсальное в мире, в котором мы живем. Вот почему, как ни парадоксально, все великое искусство современно. Существующая независимо от эпохи, в которой она была создана, мы все можем относиться к ней – резонируют с ее вневременной, безразмерной энергией.

Швейцарский философ Анри Фредерик Амиэль (1821-1881) справедливо утверждал, что «анализ убивает спонтанность». Отсюда следует, что состояние ума, порождающее творчество, не может быть сознательным, критическим умом, а скорее бессознательным, спонтанный . Хотя анализ вполне может следовать за вдохновением (помогая творцу лучше понять интеллектуально – и доработать – что только что было создано), сам анализ не может вызвать вдохновение. Только незапрошенные, незатребованные моменты спонтанности могут выполнить это. И здесь можно упомянуть, что гуманистический психолог Авраам Маслоу однажды описал творческих людей как «все там, полностью погруженных, очарованных и поглощенных настоящим, в нынешней ситуации, здесь, сейчас, с вопросом в руках». Вдохновение «приходит» тогда, потому что творческие люди готовы потерять себя (т. Е. Свое «самосознательное я») и стать полностью поглощенными в настоящий момент.

На самом деле неважно, говорим ли мы о творце, занимающемся литературой, живописью, архитектурой, скульптурой, музыкой, исполнительским искусством или любой другой формой искусства. (И, в скобках, следует добавить, что он не обязательно должен быть художественной формой, поскольку можно проявить творческий подход практически в любых усилиях.) Ключевым моментом, который нужно сделать здесь, является то, что в акте творения есть что-то необходимо делать как спонтанность, так и вдохновение. И в некотором смысле эти два состояния сознания могут быть неразделимы. Для каждого из них подразумевается новизна или свежесть – или, как мы могли бы выразить на сегодняшнем языке, «думать вне коробки». Независимо от того, сколько планирования или мысли, возможно, занялось подготовкой работы, ее фактическое исполнение должно быть несколько " бездумным ", в том смысле, что создание – в самом процессе" рождаемости "- как-то удается превзойти создателя.

• Для Международного женского дня рассмотрим продолжающуюся мисогинию
• Выбор здоровой пищи на обед
• Жир – либертарный вопрос
• Безумие, стереотипы и повсеместность сотовых телефонов Часть 1
• Мудрость спонтанности (часть 2)

Вот почему романисты, например, часто говорят о том, как в какой-то момент их вымышленные персонажи начинают определять или «редактировать» сюжет; как, в письменном виде, «хорошо осознанные» персонажи могут отказаться от своих первоначальных намерений автора. По иронии судьбы, они могут взять собственный ум и стать активными участниками формирования повествования, первоначально «вылепленного» их создателем. Если автору удастся «вдохнуть жизнь» в них, они могут начать – как бы спонтанно – «проложить» свои собственные идеи и эмоции через автора.

Символизируя внутреннюю мудрость своего автора (ту часть самого создателя, которая в данный момент знает больше, чем он или она может сознательно знать), эти персонажи в некотором смысле получили «свободную волю», чтобы определить окончательную структуру работы. И художники, посвященные сохранению веры своим творческим инстинктам, имеют мало выбора, кроме как следовать сообщениям, которые они получают спонтанно из этих «фиктивных я» и позволяют им «взять на себя» повествование. Все это означает, что спонтанная часть психики автора (в отличие от более совещательной, рациональной части) должна играть все более заметную роль в творческом процессе.

Если какая-либо творческая работа заключается в достижении величия, она должна быть, как когда-то выразился выдающийся литературный теоретик Нортроп Фрай, «осознанный из бессознательного». Должно быть очевидно, что в основе художественного шедевра (в отличие, скажем, убедительная пропаганда), что триумфально на работе – это спонтанный ум. Это ум – или лучше, внимательность – это очень мало связано с повседневной мыслью. Его спонтанность отражает много накопленных знаний и опыта, но усваивается до такой степени, что работа пропитана большей мудростью, чем мог бы знать создатель. «Реализованный из бессознательного», работа выходит за рамки того, что ее создатель мог сознательно изобретать.

• Представьте, что слушание Верховного суда подтверждается, когда сенаторы демонстрируют сильные стороны и койоны
• Делиться или не делиться? Зависит…
• Превратите свои препятствия в шаговые камни!
• Слова мудрости (издание Голливуда)
• Кто этого не сказал? Десять неудивительных котировок

Все это напоминает мне сцену в фильме « Амадеус», в которой Моцарт защищает своего начальника, говоря: «Прости меня, величество. Я вульгарный человек. Но я уверяю вас, что у меня нет музыки ». Вот почему художники всех мастей, слушая голос из глубины, могут создавать произведения, которые каким-то образом умудряются быть более глубокими -« мудрее »и более развитыми – чем, лично, они сами. Ричард Вагнер (чтобы дать только один из бесчисленных примеров) был едва ли образцовым человеком. Но нет никаких сомнений в том, что его музыка часто поднимается до величия и что его Кольцевой цикл – это особый оперный шедевр.

ПРИМЕЧАНИЕ 1: В части 5 этой статьи будут обсуждаться важнейшие связи между спонтанностью и счастьем. Кроме того, здесь приведены ссылки на части 1, 2 и 3.

ПРИМЕЧАНИЕ 2: Если вы могли бы относиться к этому сообщению и думать, что другие, кого вы знаете, также можете подумать о пересылке им своей ссылки.

ПРИМЕЧАНИЕ 3: Чтобы проверить другие сообщения, которые я сделал для Psychology Today онлайн, по широкому кругу психологических тем, нажмите здесь.

© 2009 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

– Чтобы получать уведомление, когда я публикую что-то новое, я приглашаю читателей присоединиться ко мне на Facebook, а также в Twitter, где, кроме того, вы можете следить за моими неортодоксальными психологическими и философскими размышлениями.