Домашние животные, культура и фонд Ненья

Незадолго до Рождества президент Якоб Зума обратился к собранию традиционных лидеров примерно в 30 км от места в Хоуике, где г-н Мандела был захвачен южноафриканской полицией в августе 1962 года. В своем выступлении президент Зума заявил, что собственность на собственность принадлежит белой культуре, и побуждает некоторых людей любить животных больше, чем людей. Это оставило многих южноафриканцев, безумных. Funda Nenja, неправительственная организация в Хоуике, которая работает с обездоленными детьми и их собаками, быстро воспользовалась предоставленной президентом возможностью повысить осведомленность о своем проекте и его преобразующем воздействии на жизнь участников. Они также пригласили Джейкоба Зума посетить их проект.

Активист по защите прав пенсионеров и доброволец фонда Нэнья Ивонна Испания также написал следующую статью для местной газеты «Свидетель». (История началась 3 января.) Ивонне любезно разрешила мне перепечатать ее статью здесь. Планы Funda Nenja на 2013 год включают в себя сбор средств для использования социального работника, разработку их учебного пособия в пособие (на английском и isiZulu), с тем чтобы их модель могла быть воспроизведена в других частях Южной Африки и провести исследование преимуществ их проекта по жизни детей.

«Funda Nenja» означает «обучение собаке».

«Домашние животные полезны для общества. Уход за людьми и уход за животными не являются взаимоисключающими практиками: введение Funda Nenja

По Ивонне Испания

Проснувшись с комментариями президента Зумы о владении собакой и о белой культуре, которую он сделал во время своего недавнего визита в «Нендл», он раздражает меня как белого человека, гуманиста и любителя животных. Я занимался вопросами, которые он поднял, что, несомненно, было его намерением, и поделиться некоторыми его взглядами. Но то, что подтолкнуло меня к взлому, было то, как он расировал собственность домашних животных, заявляя, что эта практика принадлежит только к белому культу. Впоследствии я был очень благодарен Zwelinzima Vavi за его быстрое опровержение в Twitter, сопровождаемое фотографией его собак Superhero и Maradona. Выпад от комментариев, не являющихся кандидатами в президенты, означал, что в очередной раз его Специальный посланник Мак Махарадж должен был объяснить, что действительно имел в виду президент, и, среди прочего, сказал, что президент только пытается «деколонизировать африканский ум».

Будучи белым человеком, который воспользовался апартеидом, я пытался годами деколонизировать свой разум. На самом деле я помню свое первое письмо в прессе. В подростковом возрасте я написал Rand Daily Mail, сожалея о том, что в те дни белые водители отбрасывали черных пассажиров на задние сиденья своих автомобилей. Из многих ответов, полученных этим письмом, некоторые пришли из Соуэто, поблагодарив меня за поднятие вопроса, а другие пришли из пригорода, сославшись на опасения по поводу судебного преследования в соответствии с Законом об аморальности. Белые мужчины считали, что они могут быть задержаны полицией, если они поймают машину с помощью черная женщина на переднем сиденье рядом с ними. В наше время, если мне когда-либо понадобится напоминание о нелепости и бессердечии апартеида, я вспоминаю эту переписку и использую ее как проверку на реальность, которая помогает мне жить в свободной Южной Африке, несмотря на все ее проблемы. Я считаю, что, как я тогда говорил, люди видели, как они ехали со своей собакой рядом с ними, в то время как люди путешествуют в задней части их бакки или седана – в любую погоду – достойны презрения к президенту.

Как активист по защите прав детей, я также обнаружил, что знаком с словами Махараджа, что «люди должны защищать от … любить животных больше, чем других людей». Это связано с тем, что я помню, как трудно было собрать средства для Детского проекта «Питермарицбург-стрит» (теперь проект «Молодежь для Христа») в 90-х годах; и действительно стал участвовать в проекте из-за моего возмущения в конце 80-х годов, когда тогдашний городской совет отклонил заявление о приюте для беспризорных детей на Хавелок-роуд и вместо этого утвердил собаку, ухаживающую за домом на тех же помещениях.

Что касается культуры, то в Южной Африке преобладает культура насилия. Ирония заключается в том, что замечания президента последовали вскоре после ежегодных «шестнадцати дней активизма за отсутствие насилия в отношении женщин и детей», в ходе которых продолжались ужасающие действия против наиболее уязвимых в обществе. Возможно, президент не должен оскорблять собственность домашних животных, но инициировать проекты, которые порождают уважение и ответственность за всех живых существ, чтобы помочь превратить эту неприемлемую ситуацию вокруг? Во время трала через Google я нашел исследование, чтобы поддержать мнение, что общество выиграет от такой инициативы. В частности, в статье Элеоноры Гуллоне «Концептуализация злоупотребления животными с антисоциальным поведением» (Школа психологии и психиатрии, Университет Монаш, Монаш, Виктория 3800, Австралия, январь 2011 г. ); автор приходит к выводу, что «… есть существенные доказательства, указывающие на ту очень важную роль, которую может играть картина оскорбительного поведения по отношению к животным в повышении тревоги, что другие криминальные действия, вероятно, происходят в одной и той же среде …»

Уход за людьми и уход за животными не являются взаимоисключающими практиками, и если последнее активно продвигается, может быть множество положительных отклонений для благосостояния общества. Об этом свидетельствует смелая неправительственная организация, которая работает с молодыми людьми и их собаками в Мпофомени, только по дороге от Нэндлля. Funda Nenja развивает уважение и сострадание ко всем живым существам, способствуя связям с собаками, используя обучение собак в качестве транспортного средства. Каждую пятницу после школы несколько добровольцев (многие из которых живут в Mpophomeni) встречаются с 70 молодыми обработчиками собак. Используются только нежные методы обучения собак, и подчеркивается польза от стерилизации и вакцинации всех собак от бешенства. Изучается необходимость самодисциплины, приверженности и ответственности. Это, в свою очередь, было замечено для развития личного роста и самооценки молодых людей, которые принимают участие в проекте.

Мы должны помнить слова Махатмы Ганди, одного из величайших гуманитариев и деколонизаторов всех времен, которые говорили: «Величие нации и ее моральный прогресс можно судить по тому, как с ними обращаются животные».

** Все фотографии были любезно предоставлены Funda Nenja