Мудрость спонтанности (часть 2)

Источник: скейтбординг / Pixabay

То, что делает немыслимое поведение маленького ребенка импульсивным, а не спонтанным, заключается в том, что он обычно не был предварительно «просмотрен» (или «опосредован») каким-то внутренним механизмом цензуры. Вот почему я отношу импульсивность к царству детства и спонтанность к домену взрослого. Выполнение чего-либо «на подопечном моменте» может описывать как взрослого, так и ребенка. Но дети делают такие вещи, потому что в настоящий момент поведение непреодолимо. Взрослые, более осведомленные и, следовательно, «мудрее» – им, потому что они считают их достаточно безопасными .

Это подразумевает, что (здесь нет ничего удивительного), что дети могут легко регулироваться непосредственным наклоном, прихотью или желанием. Взрослые, однако, приносящие пользу из сотен тысяч часов жизненного опыта, лучше могут подсчитать затраты на их поведение. И поэтому каждое предпринятое действие «сообщается» многочисленными прошлыми ошибками, нечувствительностью и промахами. (И, конечно же, я имею в виду здесь умственно здоровых взрослых, способных учиться на прошлых опытах.) Только действия, которые разумны или, по крайней мере, безопасно «убираются», выполняются (скажем, ликуя танцуя под дождем … но с зонтиком или дверью под рукой). Другие виды поведения, которые их внутренний механизм цензуры может определять как вредный, считаются не разумными и, следовательно, запрещены.

Поскольку внутренние органы управления действуют (хотя и неосознанно), взрослые могут проявлять себя спонтанно в настоящем и настоящем, не опасаясь, что их поведение «вернется, чтобы преследовать их. В этих незапланированных действиях есть определенный «авторитет», который невозможен с детьми, которые просто не жили достаточно долго, чтобы реально оценить (на лету как бы) связанные с ними риски их поведения.

Поскольку взрослые, любопытство, чувство приключения или то, что считается необходимым или приятным, могут побудить нас действовать или реагировать спонтанно. И снова, если мы будем действовать спонтанно, это не значит, что мы не находимся – где-то в глубине нашего сознания – оценивали возможную ответственность этого конкретного поведения. Просто такая оценка происходит внезапно (т. Е. Спонтанно ). Из-за знаний, полученных из опыта, мы можем мгновенно судить о том, является ли действие разумным, безопасным или, по крайней мере, представляет собой риск, который может быть управляемым.

• Представьте, что слушание Верховного суда подтверждается, когда сенаторы демонстрируют сильные стороны и койоны
• Делиться или не делиться? Зависит…
• Превратите свои препятствия в шаговые камни!
• Слова мудрости (издание Голливуда)
• Кто этого не сказал? Десять неудивительных котировок

Сравните это с импульсивностью, где – потому что мы вынуждены что-то делать – мы не можем полностью учитывать его возможные последствия (например, импульсивно достигая другого напитка, когда у нас уже есть столько, сколько мы сможем справиться). В этом случае наши непосредственные чувства, не связанные с каким-либо совещательным процессом, оказывают давление на нас, чтобы действовать. Наше лучшее суждение просто недоступно.

В Блинке Малкольм Гладуэлл справедливо замечает, что «спонтанные мнения и решения возникают из бессознательного». Моя собственная точка схожа, но я считаю, что следует подчеркнуть, что в наше время в нашем подсознании гораздо больше, чем в быть очевидным. На самом деле нам не нужно думать о чем-то перед тем, как действовать, потому что мы думали об этом (или что-то подобное ему) в прошлом. Как бы парадоксально, мы уже подготовились к тому, чтобы сделать так называемое «спонтанное» решение, которое мы делаем сейчас.

Стоит особо подчеркнуть всегда важную проблему контроля, жизненно важную для того, чтобы различать действия, спонтанные и импульсивные. Действовать по импульсу – это то, что обычно делается в несбалансированном состоянии. Наше психическое / эмоциональное равновесие расстроено. Мы не … не можем полностью контролировать себя. Наши действия имеют для них качество, рефлексивное, реактивное, автоматическое. Они не в силах взять на себя ответственность или сознательно контролировать – как (чтобы дать экстремальный пример) «нервные импульсы», участвующие в эпилептическом приступе.

• Когда эквивалентные законы не равны?
• Четыре общих заблуждения о Билль о правах
• Прекратите быть таким оборонительным!
• Домашние животные, культура и фонд Ненья
• Это кто и что они!

Непосредственные последствия немедленного действия (непреодолимые и побуждаемые) могут привести к дальнейшему расстройству и привести к состоянию большего дисбаланса. В таких случаях мы «действуем под воздействием эмоций» – как «импульсивные акты насилия» ( Merriam-Webster Online Dictionary ). И такая характеристика указывает на то, что, не имея возможности основополагающего рационального процесса, мы рискуем невольно подчиниться силами, не зависящими от наших сил управления, которые потенциально могут нанести нам (и другим) реальный вред. Когда мы говорим о том, что эмоции становятся лучше кого-то, мы на самом деле говорим об их импульсах как о том, что они «взяли верх» или забрали их , и таким образом диктуют свое поведение способами, которые могут быть опасными.

Радикальным примером того, как быть в силе подавляющих импульсов, является поведение человека, «пойманного» в маниакальной фазе биполярного расстройства. То, что на самом деле определяет кого-то в этом нарушенном состоянии, – это их неспособность бороться с импульсами, которые потенциально пагубны. Диагностическое руководство DSM-IV предлагает в качестве одного из своих критериев для этого беспорядка описание: «. , , чрезмерное участие в приятных действиях, которые имеют большой потенциал для болезненных последствий (например, участие в безудержных покупных стимулах, сексуальные недомогания или глупые инвестиции в бизнес) ».

Я когда-то работал с женщиной, которая сказала мне, что, прежде чем ей наконец поставили диагноз биполярного (и нанесли соответствующее лекарство), она когда-то так заходила за борт, наблюдая за QVC, что она приказала себе, друзьям и знакомым количество товара, полностью заполненного весь грузовик ИБП. (Излишне говорить, что это было совсем не полезно для ее брака!)

Сравните этот тревожный пример импульсивного избытка с деривацией или этимологией слова спонтанным . Возвращаясь к поздней латыни, это означает «по своему усмотрению» ( словарь американского наследия ); и это раннее определение подразумевает, что наше действие спонтанно соответствует нашим убеждениям и ценностям. Само-генерируемый, это выражение чего-то глубоко внутри нас – и вряд ли это регресс к первобытным чувствам или инстинктам, которые действительно не отражают, кто мы. И хотя (вопреки импульсивности) спонтанность принимает определенную меру ограничения, она все же позволяет нам немедленно сделать что-то согласное с нашим лучшим суждением.

По сути, спонтанность – это адаптивность и открытость к изменениям. Речь идет о желании предпринять новое (или новое) поведение, когда «судимое и истинное» неэффективно или, откровенно говоря, стало скучным. В соответствии с нашим лучшим суждением спонтанность не имеет собственного ума – как и более примитивная часть мозга, которая позволяет выполнять компульсивное поведение. Потакание нашим аппетитам, страстям, предрассудкам или низшим инстинктам, как правило, относится к описанию поведения, которое является импульсивным. С другой стороны, предусмотрение подразумевается во всем понятии спонтанности, хотя оно может и не быть сознательно очевидным. Такая предусмотрительность именно то, что «отсутствует в действии» с импульсивным поведением. Хотя ни одно поведение не может рассматриваться как запланированное или организованное, спонтанные действия (в отличие от импульсивных) находятся в гармонии с ценностями и интересами человека. Они являются естественным побочным продуктом, выростом или выражением того, о чем думали в прошлом, и, следовательно, хранятся в памяти .

Вот почему люди, которые чувствуют себя уверенно в своих знаниях и опыте, дают себе разрешение делать замечания ad-lib и умеют разговаривать с манжетой. Имея веру в свое суждение, они могут доверять себе, чтобы сказать, что сразу «приходит к [сознательному] разуму» – несмотря на то, что оно не является частью их первоначально запланированной презентации. И дело не в том, что в настоящий момент они не приняли сознательного решения отклониться от того, что они подготовили раньше. Просто их внутренние расчеты относительно стоимости / выгоды такого экстренного замечания сделаны (как бы) в наносекунду – являются, одним словом, спонтанными .

Примечание. Часть 3 покажет, почему жизнь, которая не является ни спонтанной, ни импульсивной, представляет собой еще одну проблему, а часть 4 будет посвящена взаимосвязи между спонтанностью и творчеством. Наконец, в части 5 будет рассмотрен вопрос о том, насколько спонтанность может быть неотъемлемой частью того, что мы обычно признаем счастьем.

ПРИМЕЧАНИЕ 1. Если вы могли бы относиться к этому сообщению и думать, что другие, кого вы знаете, также можете, попробуйте переслать им его ссылку.

ПРИМЕЧАНИЕ 2: Чтобы проверить другие сообщения, которые я сделал для Psychology Today онлайн, по широкому кругу психологических тем, нажмите здесь.

© 2009 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

– Чтобы получать уведомление, когда я публикую что-то новое, я приглашаю читателей присоединиться ко мне на Facebook, а также в Twitter, где, кроме того, вы можете следить за моими неортодоксальными психологическими и философскими размышлениями.