В моем первом блоге я поднял проблему, с которой мы сталкиваемся в нашем обществе, когда мы говорим о горе как о состоянии или болезни, часто описывающей реакцию скорбящего как симптомы. Насколько я понимаю в блоге, это место, где я могу выразить свое мнение, и это то, что я делаю. Надеюсь, мои мысли также побуждают читателей реагировать. Вопрос был открыт для меня довольно ярко (и, к моему удивлению) в колонке, написанной Алексом Бимом в Boston Globe в пятницу 17 июля, в которой он спросил: «Кто сейчас сумасшедший?» Он писал о новой диагностике и статистике Руководство по психическим расстройствам , известное как DSM-5, которое должно быть опубликовано в 2012 году. Он был предупрежден о проблемах при чтении блога у профессора в Медицинской школе Тафтса; все это указывает на то, что читатели, интересующиеся проблемами нашего времени, предупреждены о проблемах, связанных с персоналом, со скоростью, которая для меня часто бывает затруднительной.
Моя забота заключается в том, как DSM-5 будет перечислять горе и утрату. Было много дискуссий о том, что он должен быть включен, и я не знаю, каков был результат этого обсуждения. Билл цитирует доктора Аллена Фрэнсиса, редактора DSM-4, который назвал DSM-5 «оптовой имперской медициной нормальности, которая будет тривиализировать психическое расстройство и привести к потопу ненужного лечения – это бонза для фармацевтической промышленности, но при огромных затратах к новым ложноположительным «пациентам», попавшим в чрезмерно широкую сеть DSM-V ». Один из коллег был в восторге, потому что, если он включен, этот подход позволит ему оплачивать пациентов для« консультирования по поводу горя ».
Моя забота, которая выросла из того, что я изучил, изучая и работая с погибшими, отражается в озабоченности доктора Фрэнсис и мистера Бима. Я хотел бы, чтобы статья была более заметно помещена в документе, хотя размещение ее на последней странице в развлекательной секции за комиксами, возможно, привело к появлению большего количества читателей. Мне вспоминается новая вдова, с которой я говорил много лет назад, которая должна была сражаться со своей семьей и ее врачом, чтобы не принимать транквилизатор, который, по их мнению, поможет ей на похоронах мужа. Она была уверена, что будет настороже и присутствовать на похоронах. Она увидела транквилизатор как вмешательство, которое оставило бы ее онемевшим и туманным. Ей было очень ясно, что если она заплачет, она заплачет, и им придется жить с ней. Я спросил, кому следует назначать лекарства? Может быть, ее семье было бы лучше, чем она? Но ей не медитировали, и они тоже научились жить со своим горем и собственным горем.
Питер Конрад, социолог из Brandeis U., назвал свою книгу на тему «Медиализация общества» : «О превращении человеческих состояний в излечимые расстройства» . Другие мои коллеги, которые занимаются этими вопросами, также поднимают вопросы, связанные с тем, как мы говорим о горе. Недавний выпуск журнала Death Studies (2008) vol 32: 1 был посвящен концепции восстановления, спрашивая, является ли восстановление реалистичным способом описания того, как заканчивается горе. Восстановление для меня означает болезнь, которую нужно пройти с надлежащим лечением. Я не уверен, что «восстановление» – лучший язык для разговоров о том, что переживает скорбь.
Я нашел две цитаты, которые я использовал в новом издании Widow to Widow (2004) о последствиях медикализации горя, для большего мира, в котором мы живем.
«Благодаря пропаганде веры в авторитетную экспертизу профессионалы преодолели социальную структуру сообщества и посеяли клиентство, когда гражданство когда-то росло». Джон Макнайт, Джон Дир и советник по проблемам тяжести, Нью-Йорк: «Основные книги» (1995).
«Патология возникает, когда посторонние могут больше не оценивать работу по правилам логики и знаниям, доступным для всех образованных людей, и когда единственным законным представителем по вопросу, имеющему отношение ко всем мужчинам, должен быть тот, кто официально сертифицирован». Элиот Фридсон, «Доминирующие профессии, бюрократия и клиентские услуги», W.Rosengren и M. Lefton (eds) Организации и Клиенты . Колумб Огайо: Меррилл. (1970)
Мадлен Келли и я написали «Руководство для родителей по воспитанию скорбящих детей» о предмете, который мы бы предпочли не встречаться, но в какой-то момент это коснется нашей жизни, и я надеюсь, что эта книга поможет всем нам стать экспертами и тем самым обогатить сообщества, в которых мы живем.
