Четкое мышление: семинар

susi ferrarello, used with permission
Источник: susi ferrarello, используемый с разрешения

На днях я учился в классе, выполняя свой обычный урок, когда студент ответил обиженно на вопрос, говоря: «Ты заставляешь меня думать!»

Я был поражен ее реакцией и с юмором ответил: «Радуйтесь!» Тем временем во мне возникло ужасное сомнение: «Разве мои ученики знают, что такое мышление?»

Прошло уже два года, когда мои ученики в среднем использовали глагол «Я думаю» вместо «Я чувствую». Почему? Имеет ли это какое-либо отношение к возмущению мышления? В этом процессе мысли я решил прервать мой урок или, по крайней мере, то, что будет дальше, согласно моим планам, и задать им простой вопрос: «Класс, что означает мышление?»

Когда пришел ответ, я понял, что не готов к этому. «Мышление означает беспокойство», – согласились все.

Мышление = беспокойство

«Итак, – проглотил я, – если мышление означает быть обеспокоенным, это означает, что вы избегаете думать как можно больше». Лев с головами, кивнув, был единственным звуком, который можно было услышать в этой ужасно спокойной аудитории.

Я сделал паузу, заметно потрясенную, и из моих уст вышел поток вопросов: «Возможно ли, что вы говорите« я чувствую »вместо« я думаю », потому что чувство менее страшное и требовательное, чем мышление? Но тогда, как вы можете сделать важный выбор в своей жизни, если вы не думаете или не знаете, что такое мышление? Как вы живете в длительных отношениях, если мышление такое же, как чувство; еще больше, если у вас нет мыслей о том, как обрабатывать ваши чувства? Одним словом, дети, как вы живете своей жизнью?

В этот момент на меня уставились много больших нуждающихся глаз, которые просили ответов. У одного студента хватило смелости сказать: «На самом деле мы не знаем. Профессор, что означает мышление? Как мы можем думать, не чувствуя себя плохо?

Дьюи-Как мы думаем

Susi Ferrarello, used with permission
Источник: Суси Феррарелло, используемая с разрешения

Есть небольшая и приятная книга философа, прагматика, Дьюи, чей титул « Как мы думаем» . Я использовал его книгу, чтобы дать моим ученикам первый ответ на эту проблему.

Дьюи говорит, что есть разные качества мыслей. Первое – это то, что приходит на ум, что не так сложно или надежно, но это первая подсказка, которую мы получаем, чтобы начать думать. Во-вторых, есть форма мышления, которая связывает то, чего нет с тем, что находится перед нами – эта форма мышления полезна для нас, чтобы заполнить пробелы между тем, что совершенно чуждо нам и что мы уже знаем. Наконец, есть рефлексивное мышление, которое является самым сложным видом мышления, которое мы можем исследовать, и это тот, который мы используем, чтобы понять идеи, которые, кажется, выходят за рамки нашего понимания.

Эта последняя мысль, которую мы называем рефлексией, происходит от латыни и означает «сгибаться». Думая, пишет Дьюи, является действием. Когда вы думаете, что вернетесь к тому, что вы живете, чтобы придать форму тому, что было пассивно ранее, когда вы не знали о том, что делаете. Фактически, мы живем более половины нашей жизни как объекты среди других, иногда мы просыпаемся и принимаем активные действия в нашей жизни. Мы не бодрствуем, когда мы едим, мы говорим, мы идем. Только когда мы просыпаемся, мы решаем вернуться к тому, что мы только что пережили, чтобы придать ему форму, форму, смысл.

Бессмысленная жизнь

Значение и смысл могут возникать только посредством действия рефлексии, то есть посредством нашего желаемого и осознанного решения остановить пассивный поток наших дел и придать ему форму. Жизнь без паузы, без толкований, может легко стать бессмысленной жизнью. Смысл – то, что для нас значимо, – происходит именно из-за отражения и интерпретации нашей пассивности.

По этой причине стоики рассказывали нам, что жизнь – это книга, которая нуждается в нашей интерпретации. Все имеет смысл, для его поиска требуется только наше активное усилие. Наша главная задача в жизни отражается на нашем oikos (home), то есть месте, которое мы держим в космосе (гармоничный порядок вещей). Только с этой позиции мы можем двигаться вперед и жить полноценной жизнью. Если бы мы заменили мышление чувствами, и стоики были против этого, мы бы оставили очень изменчивые интерпретации в хаотическом мире.

Мысли – это действия, которые мы предпринимаем, чтобы найти наш ойкос, наш стабильный дом, в котором мы можем находить смыслы-чувства, только не могут заменить эти действия.

Были ли мои ученики права?

susi ferrarello, used with permission
Источник: susi ferrarello, используемый с разрешения

Но найти дом никогда не было легко. С определенной точки зрения, Дьюи сказал бы, что мои ученики правы: действительно, мы не думаем, если мы не озадачены чем-то. Процесс мышления начинается, потому что мы озадачены чем-то, маленьким или большим, это не имеет значения. Мы просыпаемся от нашей пассивности, потому что «мы должны» – мы должны обеспечить пищу, нам нужно сдать экзамен, мы хотим выполнить наши мечты и т. Д.

Мы начинаем думать, потому что внезапно осознаем, что без него мы не сможем двигаться вперед, но будем продолжать работать по кругу. При таком осознании у нас есть выбор, или мы думаем через рефлексивную мысль, или берем короткую дорогу, и мы отдаем ее в кумиры. Идолами Бэконом, другим философом, является наш соблазн полагать, что подлинное мышление означает, что мы полагаемся на старые привычки, которые раздаются нам через общество. Поэтому мы могли бы подумать, что что-то правильно, потому что другие люди так думают, потому что это модно, потому что это принесет нам деньги, потому что наша семья всегда решала проблемы таким образом и так далее.

Или мы могли бы подумать. В этом случае, если у нас хватит смелости приостановить все знания, которые мы ранее собрали о проблеме, мы можем прийти к новому решению, в котором аналогичный опыт может работать как мост к новому. Мышление – это процесс, который требует последовательности и большого количества действий – когда мы думаем, что мы строим связи с неизвестным, и мы приближаемся к загадке.

Думать! Пожалуйста, подумайте!

Следовательно, от нас требуется большое усилие и чувство инициативы, чтобы сформировать значения, которые еще не совсем там. Идеи, слова не всегда существовали. Они требовали работы! Например, эмпатия – это слово, которое было окончательно оформлено немцами в девятнадцатом веке. Сегодня нам легко использовать все значения, которые это слово может вызвать, потому что у нас есть идея и ее смысл, но для того, чтобы прийти к ее формализации, потребовалось совместное мышление многих людей. Не говоря уже о таких словах, как равенство, демократия, достоинство и т. Д.

Итак, что мы можем сказать моим ученикам? Да, мышление может включать в себя беспокойство, но это не то же самое, что беспокоиться; скорее, мы хотим, чтобы мы не беспокоились. Это приключение, которое приносит вам новые, лучшие земли и дает вам новые корни для процветания. Итак, в заключение я бы сказал: «Смею думать! Сэпере !