Хорошо ли, если дети верят, что Бог посылает неверующих в ад?

Прошлой ночью моя 13-летняя дочь Сидней, прогуливаясь в спальню, плюхнулась на кровать и сказала: «Итак, папа, сегодня было что-то неловкое. Вы знаете моего друга, Сара? Ну, мы были на ланче, и возникла тема религии. Люди говорили о Небесах и Аду, которых Бог посылает в ад, и Сара, фундаменталист, говорит, что ее церковь учила ее, что люди, которые не верят в Бога, идут в ад. Это было неловко, потому что я сидел там, думая: «Ну, тогда я думаю, по ее словам, я иду в ад», я ничего не сказал, потому что не хотел, чтобы она чувствовала себя плохо. Это было неважно, так как я не верю в загробную жизнь. Но это было немного неудобно.

В некотором роде мы живем в консервативном южном городе и обычно смешивались и уходили. Это не всегда было легко. Например, в нашем районе есть еженедельное религиозное образование в государственных школах, где ученики начальной школы проходят около кампуса около часа или около того в неделю и учат истине Писания.

Наши дети остались позади, потому что наша семья светская – моя жена – светский еврей, и я считаю себя агностиком-атеистом. Я имею в виду то, что я агностик относительно того, есть ли до сих пор неоткрытые силы, которые оправдывали бы ярлык «богоподобный» во время игры во вселенной (кажется возможным, надеющимся и сомнительным для меня), и что я атеистический в том, что я не верю ни одному из личных богов, поддерживаемых традиционными религиями. Все они кажутся мне искусственными историями, а Бог строится по образу человека, а не наоборот.

Мы с женой разделяли наше открытое, уважительное и скептическое отношение к религии с нашими детьми, и в этот момент наши дети по существу приняли нашу точку зрения (хотя мы открыты для них, отражающие их сознание).

• Будет ли у вас трое с двумя противоположными партнерами?
• О прошлом, настоящем и будущем справедливости
• «Какая разница, что делает друг» Конкурс видео и эссе
• Что хуже: Эбола или Страх-бола?
• Гласные в движении: Обучение с помощью таблеток

Обычно я хотел бы, чтобы этот инцидент проходил с некоторым пассивным оправданием того, что люди могут поверить, что они хотят верить, если они являются частью их веры. Но, возможно, потому, что я только что прочитал превосходный очерк Дэвида Дайза об опасностях Конгресса, посвященного молитвенному собранию, и рассказе Блейка Пейджа о его болезненных переживаниях в качестве атеиста в Вест-Пойнте, я решил нажать на проблему с моей дочерью, чтобы заставить ее задуматься об этом.

«Итак, – сказал я, – ты остался спокойным, чтобы это не повредило чувствам Сары? Но как насчет ваших чувств? Что это говорит о вашей ценности как личности? "

«Но если это было до Сары, – возразил Сидней, – она ​​не захочет, чтобы я горел в аду, так что это не ее вина. Она знает, что это неправильно.

• Игра в бессмысленные игры: разрешение разбить плохие шаблоны с нашими детьми
• Проблемы с подотчетностью
• Как лечить своего безработного друга
• Зарубежное исследование, женщины и сексуальное насилие
• Скромность, мета-скромность и парадокс

«Но держись», – возразил я. «Сара знает, что это неправильно. Но разве она не скажет, что Бог, в который она верит, является всезнающим, всеморальным и вселюбящим Богом? Если так, и она верит, что Бог пошлет вас в ад, тогда как она может поверить, что это неправильно? На каком-то уровне Бог должен знать, что вы этого заслуживаете.

"Я не знаю."

«Вот что я думаю. Я думаю, что если есть Бог, и он умышленно посылает таких людей, как я и вы (особенно, потому что вы всего лишь ребенок!) В ад, тогда он не является и не может быть нравственным Богом. Таким образом, должно быть что-то неправильное убеждение Сары. Либо это не то, что делает Бог, либо Бог не нравственный. Я понимаю, почему ты остался спокойным, но я думаю, что мы, гуманисты, слишком долго думали о том, чтобы быть слишком маргинализированным ».

Затем я отправился и приказал ей копию неверующего нации Дэвида Шума.