«Как только становится ясно, что промедление, как неправомерная задержка, связано с мужским риа (виноватым разумом), важные аспекты этого явления и значительные возможности для вмешательства выходят в поле зрения» (стр. 51).
Приведенное выше предложение было написано Джоэлем Андерсоном (Университет Утрехта, Нидерланды) в его вкладе в нашу недавнюю книгу « Промедление, здоровье и благополучие» . В своей главе, озаглавленной « Структурированная непродуманность: усилия лесов», чтобы противостоять соблазну восстановить необоснованную задержку , Андерсон делает блестящую работу по обнажению самообмана, присущего промедлению.
Его основное внимание уделяется различным путям, по которым прокрастинаторы избегают правды о том, что они делают. Самое главное, он начинает, давая понять, что, когда мы откладываем, мы на каком-то уровне осознаем правду. Мы признаем глупость нашего выбора, все рассмотренные вещи, и мы виновны в необоснованной задержке. У нас есть виноватый ум.
Конечно, мы твердо мотивированы не признавать или жить с этой виной или осознанием этого. Как пишет Андерсон,
«Прокрастинаторы позволяли себе верить в то, что, как они знают, неверны. , , Реконструкция ситуации таким образом, что ее искажает, прокрастинаторы могут сохранить положительную самооценку. Они могут задерживаться, все еще думая, что они не из тех ленивых людей, которые все время откладывают » (стр. 51-52).
Это процесс самонадеянных восстановлений, на которые полагаются прокрастинаторы. Интересно, что Андерсон объясняет, как эти самозащитные стратегии хорошо известны криминалистам и социальным психологам. Существует богатая литература, в которой описывается, как все мы, включая преступников, «нейтрализуем» наши действия или бездействуем. Например, это исследование показывает, что менее способные преступники реконструируют нарушения, которые они созерцают, тем менее вероятно, что они нарушают закон.
Основываясь на этом процессе, Андерсон объясняет, что, если мы не сможем восстановить наши проволочки, чтобы уменьшить диссонанс, который мы чувствуем, мы в меньшей степени способны «самостоятельно», чтобы продолжить. Чем меньше мы можем восстановить нашу неоправданную задержку как «не так уж плохо», тем сильнее стимул придерживаться наших намерений.
Как пишет Андерсон, ". , , ограничение возможностей для восстановления помогает потенциальным прокрастинаторам, поддерживая давление, чтобы соответствовать тому, что они знают, на некотором уровне, чтобы быть правдой » (стр. 54).
Как мы ограничиваем эти возможности?
Андерсон предлагает, чтобы структурирование среды могло быть способом аутсорсинга некоторой части этой работы. Например, вместо того, чтобы зависеть от наших внутренних ресурсов воли, мы можем опираться на «структуру» окружающей среды, чтобы помочь. В той мере, в какой окружающая среда дает нам эту поддержку, мы имеем «структурированную непродуссировку» – тезис о его главе. [Примечание: для тех, кто интересуется предыдущим использованием аналогичного термина, см. Очень раннее сообщение в блоге «Структурированная проволочка». Андерсон пишет об этом различии, но я не обращался к нему в этом коротком сообщении в блоге.]
Я написал о предыдущей работе Андерсона (с Джо Хит) о понятии «расширенная воля», и здесь он отчетливо опирается на эту концепцию. В общем, расширенный будет заимствован из концепции «расширенного ума» с центральной идеей, заключающейся в том, что мы можем расширить свои умственные способности, используя внешний мир.
Например, мы можем делать так много математики «в наших головах», но с использованием такой среды, как карандаш, бумага или калькулятор, мы расширяем наши умы, чтобы быть способными еще больше. Так оно и есть с расширенной волей. Использование среды для поддержки нашей воли означает, что мы с большей вероятностью будем следовать нашим намерениям. Мы не делаем это «все в наших головах». Например, друг может помочь поддержать мою потенциальную силу воли, отведя меня от десертного стола в буфете, чтобы помочь мне выполнить мою цель «потерять 10 фунтов».
Андерсон приводит примеры того, как мы можем использовать окружающую среду, чтобы более успешно противостоять искушению участвовать в самоуничижительных реставрациях, которые позволяют нам затягивать. Применяя этот анализ к психологическим процессам внимания, мотивации и суждения, он делает убедительный аргумент в пользу того, что это действительно эффективная стратегия сокращения промедления. В качестве примера я приведу один из трех, чтобы вы могли применить это в своей собственной жизни.
Учитывая, что в моих собственных исследованиях мы обнаружили, что прокрастинаторы, как правило, используют отвлечение больше всего как стратегию снижения диссонанса, я собираюсь сосредоточиться на обсуждении Андерсоном внимания. Он утверждает, что прокрастинаторы обычно обманывают себя (позволяя восстановить), просто откладывая задачу из головы (или, если вы думаете об этом более пассивно, «позволяя ей выскальзывать» из разума). Помните, конечно, что я согласен с Андерсоном в том, что промедление обязательно связано с требованием мужского пола – виновным. Мы знаем на каком-то уровне глупости нашего выбора, или если вы хотите, чтобы иррациональность нашего выбора или даже была грубой, что мы виновны. Дело в том, что мы очень хорошо не обращаем на это внимания и не сбиваем с ума цель.
Как же мы сохраняем эту задачу в наших умах? Как мы не можем впасть в соблазн отремонтировать нашу задержку в корыстных отношениях?
Планирование и конкретная информация о том, когда вы будете делать что-то полезное, а также конкретные инструменты, которые представляют эти планы, такие как календари, датированные книги или напоминания из наших приложений.
Андерсон пишет:
«Чтобы сделать иллюстрацию из контекста здоровья, подумайте о Гэри, который заметил, что он довольно часто простужается и думает, что было бы неплохо назначить встречу с врачом первичной медико-санитарной помощи в ближайшее время, чтобы пройти некоторые медицинские тесты. И все же он обнаруживает, что откладывает это. Гэри считает себя добросовестным и, конечно, не тем, кто не смог бы заботиться о себе, особенно учитывая, что у него есть молодая семья. Поскольку он в какой-то момент считает, следует ли позвонить доктору или отложить его на день, отсутствие специфики в его намерении дает ему много места для макияжа, думая, что он все еще собирается назначить встречу «в ближайшее время». , , В таких контекстах, введя в свой календарь определенное время для совершения звонка и автоматического напоминания, Гэри может создать структуру внимания, которая затрудняет ему упускать из виду тот факт, что неспособность сделать вызов в назначенное время является случаем отсрочки " (стр. 56, добавлено выделение).
Да, конечно, всегда есть возможность, что Гэри мог бы откладывать на запись календаря (форма отсрочки второго порядка) или сделать себе снисходительную реструктуризацию о том, почему он игнорирует тревогу в своем приложении. Здесь нет панацеи, но это важные инструменты, которые помогут нам быть более честными с самим собой, если захотим.
Для главы Андерсона больше и гораздо больше эмпирической работы, чтобы исследовать его теоретический вклад в роль самоуничижительных реконструкций в промедлении. В заключение я хотел бы подчеркнуть одну ключевую вещь.
Андерсон ударил ноготь по голове, когда он так лаконично охарактеризовал промедление как оскорбительную необоснованную задержку. Никто до настоящего времени не был настолько ясен, и это само по себе важный вклад, который будет инициировать гораздо больше обсуждений и исследований.
Более того, для каждого из нас он выделил ключевой процесс, который должен быть направлен на уменьшение этих необоснованных задержек в нашей жизни. Мы просто должны научиться определять, когда мы участвуем в самоуничижительных реставрациях, поскольку это признание может послужить укреплению нашего стремления придерживаться наших намерений.
Справка
Андерсон, JH (2016). Структурированная неопродажа: усилия лесов, направленные на то, чтобы противостоять искушению восстановить неоправданную задержку. В FM Sirois & TA Pychyl, (Ред.), Промедление, здоровье и благополучие (стр. 43-63). Нью-Йорк: Elsevier.
