Вы думали, что что-то будет большим благословением, но оказалось, что это невероятная головная боль? Вас затащили в занятие чем-то и закончили тем, что провели фантастическое время?
Алан Уоттс пересказывает классическую древнюю притчу в своем Тао: Путь к водотоку :
Есть история о фермере, чья лошадь убежала. В тот вечер соседи собрались, чтобы сочувствовать ему, так как это было так плохо. Он сказал: «Может быть».
- Как Израиль может принести мир миру
- Подарок природы
- Криптограммы и секретность секретных кодов
- Неудача психологии и смерть психотерапии, Pt. 2
- Facebook: означает ли это одинаково для всех?
На следующий день лошадь вернулась, но привезла с собой шесть диких лошадей, и соседи воскликнули о его удаче. Он сказал: «Может быть».
И вот, на следующий день его сын попытался оседлать и поехать на одной из диких лошадей, был брошен и сломал ему ногу. Опять соседи пришли, чтобы предложить свое сочувствие к несчастью. Он сказал: «Может быть».
На следующий день офицеры по призыву прибыли в деревню, чтобы схватить молодых людей за армию, но из-за сломанной ноги сын фермера был отклонён. Когда соседи пришли, чтобы сказать, как, к счастью, все получилось, он сказал: «Может быть».
Нам нравится судить. Нам нравится судить, критиковать, оценивать, голосовать и оценивать. Нам нравится сравнивать и классифицировать вещи и события в отдельные коробки. На эволюционном уровне это техника выживания – эта вещь съедобна или ядовита, или что вещь острая или горячая или утоляет мою жажду. Мы также удивляемся тому, как все меняется или, точнее, меняется наше мнение об обстоятельствах.
Наши оценки прошлого никогда не фиксируются и всегда уязвимы для пересмотра. Трудно понять, не говоря уже об обучении непрерывности и текучести наших интерпретаций. Однажды что-то захватывающее и многообещающее, а затем через год огромная ошибка. Еще через год, и это событие определило вашего персонажа и поставило вас на путь успеха.
Как мы учим этому молодежи? Более глубокое понимание невидимых и еще предстоящих последствий наших действий – к лучшему или худшему – кажется, приходит из опыта. Рискуя обобщения, молодежь часто зацикливается на том, что происходит с ними прямо сейчас, беззаботно или плохо информировано о том, как действия, события и решения сегодня связаны с завтрашним днем и далее. Но более того, как личные проблемы и обстоятельства могут быть позже видны по-разному; и, наоборот, сегодняшнее препятствие может оказаться полезным в ретроспективе. «Космос» или пауза перед суждением могут помочь молодежи понять свою жизнь как процесс разворачивания и повысить осведомленность о том, что наше суждение может измениться в будущем.
Вывод, сделанный в восточной философии, состоит в том, что это осознание непостоянства и взаимосвязи приводит в конечном итоге к беспричинности и неприсоединению. Если кто-то желает чего-то на основе предсказанного результата, например: «Я хочу получить повышение, потому что это сделает меня счастливым», но есть скрытые последствия, связанные с ним – вы ненавидите своего нового босса – можно осознать страдания, вызванные их привязанностями к счастью, богатству, валидации и т. д.
Обучение с помощью притчей велось много веков, хотя им может быть крайне неудобно пытаться читать и читать при работе с молодежью сегодня. У нас есть текстовая традиция, а не словесная традиция. Молодые люди могут подумать, что вы «банально» или «проповедуете» или «небрежны», поэтому как мы можем общаться способами, которые будут хорошо восприняты?
Это сложный вопрос, на который, как мне кажется, можно ответить, как многие вопросы о достижении молодежи: попробуйте множество разных подходов и посмотрите, что работает.
Самый важный фактор, по моему опыту, заключается в развитии отношений, чтобы, когда у вас есть понимание, чтобы поделиться, молодежь знает, что у вас есть интерес к сердцу. Ваш рапорт даст вам наилучший шанс передать советы.
Почтенный Seinfeld намекает на некоторые из притчей Ватта в блестящем эпизоде «The Opposite». Джерри обнаруживает, что он «даже Стивен», потому что его удача всегда проявляется. Хотя это не то, что имеет в виду у буддиста или даосиста, это делает интересный переход к более глубокому разговору о наших суждениях о вещах сейчас и в прошлом.