26 июля 2012 года в Reddit был опубликован следующий вопрос: «У Reddit было несколько тем о жертвах сексуальных посягательств, но есть ли какие-то краснодушие с другой стороны истории? Каковы были ваши мотивы? Вы сожалеете об этом?
В течение нескольких дней были опубликованы многочисленные ответы, в том числе анонимные сообщения от самоотверженных исполнителей сексуального насилия. Когда разные новостные сюжеты подобрали эту историю, в поток вливался поток трафика, от коротких ответов всего на несколько слов до тех, которые были более 2000 слов в длину.
Понимая, что эта тема представляла уникальную возможность исследовать многие из причин, по которым применялись правонарушители, чтобы оправдать сексуальное насилие, группа исследователей из Университета штата Джорджия загрузила всю тему и провела тематическое исследование собранных ответов. Из более чем 12 000 собранных ответов ведущий исследователь Трейси Н. Хипп и ее коллеги отобрали 68 человек от первого лица, которые сексуальные преступники рассмотрели далее. Ответы были индивидуально прочитаны группой подготовленных и контролируемых помощников по научным исследованиям, которые следовали формальному процессу кодирования, чтобы классифицировать различные обоснования.
Их результаты, которые недавно были опубликованы в журнале Psychology of Violence, позволили им определить конкретные темы в различных обоснованиях. Эти темы включают:
Для большинства изученных учетных записей было найдено несколько тем. Например, биологический эссенциализм часто рассматривался вместе с объективацией и виной жертвы. Один респондент описал, как он продолжал свою сексуальную атаку, несмотря на то, что понимал, что он наносит вред своей жертве, потому что его «гормоны сходят с ума», а его партнер «больше не казался ему человеком» больше». Другой преступник сказал, что «большинство девушек действительно не понимают, как рогатые ребята», и продолжил рассказывать, как он воспитывал свою дочь, как избежать изнасилования.
В целом, различные темы, изученные в этом исследовании, по-видимому, отражают то, как многие нарушители чувствуют необходимость контролировать своих жертв, превращая их в сексуальные объекты, а не в людей. Они также демонстрируют тревожные культурные нормы и ценности, которые часто используются для увековечения насилия в отношении женщин. Такие темы, как обвинение в жертвах, явная враждебность по отношению к женщинам, сексуальная объективация и использование сексуальных сценариев, часто вступают в игру до и после сексуального насилия. Разумеется, враждебность по отношению к женщинам, а также полное пренебрежение их чувствами, которые возникают в отчетах, охватываемых этим исследованием, гораздо более распространены, чем большинство людей предпочли бы верить.
Учитывая анонимность данных в этом исследовании, нет способа определить, насколько хорошо они описывают менталитет лиц, совершивших сексуальные нападения в целом. Тем не менее, как указывает Трейси Н. Хипп и ее коллеги-исследователи при обсуждении своих выводов, необходимо многое сделать для того, чтобы оспаривать ошибочные убеждения, часто используемые для оправдания изнасилования, будь то самими преступниками или другими после этого факта.
Обвинение жертвам, объективация и оскорбление женщин из-за их появления или воспринимаемой сексуальной истории необходимо оспаривать всякий раз, когда они происходят, будь то в реальной жизни или в Интернете. Это также включает сложные идеи о «биологическом эссенциализме» и сексуальных сценариях, которые лишают людей их права говорить «нет».
Нет приемлемой альтернативы.
