На протяжении десятилетий, которые я оценивал и консультировал правонарушителей, я обнаружил, что многие считают себя очень религиозными. Они посещают церковь, празднуют религиозные праздники, читают Библию и молятся самостоятельно. Некоторые пытаются превратить других в свои убеждения и практики.
Эти преступники придерживаются атрибутов религии, но не принимают религию в качестве руководства для улучшения себя и своих отношений с другими. Я вспоминаю человека, который носил крест на шее и каждый раз касался его в искуплении после того, как он проклял. Этот ритуал не мешал ему совершать жестокие нападения. Подросток, с которым я беседовал в центре заключения, горячо рассказывал мне о поиске Бога и показал мне книгу, которую он читал. Когда я спросил, где он получил книгу, он признался, что украл ее у другого заключенного.
Многие члены организованной преступности утверждают, что они религиозны. Они создали святыни в своих домах. Они щедро жертвуют законным благотворительным организациям. Ничто из этого не мешает им уничтожить своих противников.
Призывая религию по своим собственным корыстным причинам, преступник может молиться Богу, чтобы помочь ему уклониться от опасения за преступление. Он умоляет Бога помочь ему выбраться из варенья, которое он создал для себя. Он молится за благоприятный исход в суде.
Криминал может быть искренним во время его религиозного соблюдения. Он может молиться в церкви в 9 утра, а затем через пару часов ограбить магазин. Такая «религиозность» не является руководством к жизни. Вера в Бога, моление, участие в религиозных ритуалах и другие религиозные практики не мешают ему причинять боль другим. Вместо этого они укрепляют свое мнение о том, что он хороший человек. Тогда ему еще легче совершать преступления.
Религия может быть позитивной силой в оказании помощи правонарушителю стать ответственным человеком. Но быть «религиозным» требует больше, чем заниматься конкретными практиками или ритуалами. Человек, который молится, а затем совершает преступление, вряд ли религиозен. Независимо от того, какая деноминация, большинство религий излагают учения и концепции, которые требуют от человека совершать добрые дела и жить в этом мире, не нанося вреда другим (например, Десять заповедей, «Золотое правило»). Превращение в ответственного человека происходит от обучения мыслить радикально по-разному, а не от быстрого обращения или приверженности только ритуалу.
