Этика блогов о публичных личностях: введение

Мне было интересно, как психологи, психиатры и другие специалисты в области психического здоровья могут этически прокомментировать личности общественных деятелей. Когда может быть полезно, чтобы психиатр поднял опасения относительно психического здоровья политика или психолога, чтобы объяснить неумышленные процессы, используя пример кого-то в центре внимания СМИ?

В настоящее время этика Американской психиатрической ассоциации запрещает любое прямое суждение другого человека в средствах массовой информации, хотя эти этические нормы позволяют косвенный комментарий, который может быть образовательным. Например, психиатр не может сказать, что общественный деятель страдает шизофренией, но он или она может сказать, что «человек, проявляющий те же симптомы, что и эта общественная фигура, может страдать от шизофрении …».

Вторая организация, состоящая из специалистов в области психического здоровья – Американской психологической ассоциации , придерживается этических принципов, которые в моем чтении позволяют судить о личности общественных деятелей с сильными ограничениями. Эти ограничения включают в себя то, что каждый имеет право делать такие суждения и что нужно определять свои научные методы.

Психобиографы и психоисторицы, некоторые из которых являются психологи и психиатры, также участвуют в публичных комментариях. Их избранной темой исследований является изучение психологических процессов исторических или живых деятелей какого-то известности. Простое информирование о своей работе может привести к тому, что они иногда нарушают этические стандарты своих организаций, и такие люди открыто спорят об альтернативных этических стандартах, которые позволяют их работе – непреклонно, иногда.

Этот вопрос об этических публичных суждениях мне интересен по нескольким причинам. Наиболее централизованно, я психолог личности и психологи личности оценивают личность. Вопросы о том, какие суждения могут публиковаться в отношении отдельных лиц, в какой-то степени совпадают с хорошими стандартами для более частных оценок.

Во-вторых, этические рекомендации для психологов и психиатров в значительной степени оставили суждения личностей общественных деятелей обозревателям и комментаторам без специальной подготовки в этом районе.

В-третьих, названия и характеристики политиков были идентифицированы как часть хлопотного и воспалительного языка, который сегодня является частью политики. Этика, направляющая психологов и психиатров, может служить для информирования других в этой области.

По этим причинам я планирую продолжить изучение тем, которые я исследовал на должностях в прошлом году, касающихся этики судейства других. На приведенной ниже диаграмме показаны некоторые из соответствующих областей. Центр диаграммы указывает на стремление к цели: этически-обоснованное мнение кого-то. Вокруг этой цели есть различные соображения, с которыми может столкнуться судья. Они варьируются от цели суда, от качеств судьи (независимо от того, компетентен ли он для исполнения решения), отношения между судьей и целью и т. Д. (См. Следующий рисунок).

Этические системы можно рассматривать как «желательные» в том смысле, что невозможно вести себя совершенно разумно, справедливо и точно. Даже если сделать идеальную работу невозможно, обзор этих областей может помочь тем, кто хочет оценить чужие личности, чтобы сделать лучшую работу, которую они могут. Кроме того, я надеюсь, что будущие пересмотры этических кодексов двух АПА и связанных с ними организаций могут учитывать это отношение к этой теме и частично быть информированы о возникающих вопросах. Это позволило бы использовать более гибкий подход в будущих кодах, который позволил бы общественности публиковать научные исследования общественных деятелей.

Руководствуясь областями, описанными на рисунке выше, мой следующий пост, скорее всего, будет посвящен «Целью суждения».

Заметки

Copyright © 2011 Джон Д. Майер