В прошлом году 11-летний ребенок умер от лечащих диабетических осложнений, потому что ее родители выбрали молитву по поводу лечения. В Орегоне одна семья потеряла двух дочерей (15 и 16 месяцев), считая, что молитва – лучший курс, чем медицинское лечение (см. Также здесь).
Другие примеры выбора защиты убеждений по поводу жизни и здоровья легко найти (11 сентября, любая война). Но если люди так заставляют жить и любить своих близких, почему это происходит?
Четыре исследования (в печати, журнал «Личность и социальная психология») во главе с Мэтью Вессом, аспирантом по социальной психологии в Университете Миссури, экспериментально протестировали один ответ на этот вопрос. В частности, он хотел видеть, думают ли о смерти, чтобы люди выбирали религию (молитву) по поводу медицинского лечения.
Чтобы сделать это, у него было половина его участников, пишущих о собственной смерти, и наполовину пишут о другой тревоге, вызывающей тему (сильная боль, неудача). Затем их попросили представить, что у них было определенное медицинское состояние, и если бы у них было это, то, что они хотели бы выбирать и доверять: Молитвенные методы или лечение.
Неудивительно, что люди, которые были низки в религиозном фундаментализме (сколько кто-то думает, что их религиозные убеждения правы, а все другие ошибаются) выбрали медицинское лечение еще после того, как ему вспомнили о смерти. Однако люди с высоким религиозным фундаментализмом чаще выбирали молитву о лечении, когда они впервые писали о смерти.
Эти исследования согласуются с моделью поведения здоровья, недавно выдвинутой профессорами психологии Джейми Голденбергом и Джейми Арндтом. Согласно этой модели, после небольшой задержки напоминания о смерти часто имеют противоположный эффект, который предполагают врачи и сообщения о здоровье.
Эти исследования показывают, что некоторые люди готовы отказаться от своего здоровья и жизни, чтобы придерживаться своих религиозных убеждений и, по иронии судьбы, о том, что смертность проявляет эту тенденцию.
