Пределы самопознания

«Были времена в моей жизни, когда я чувствовал себя невероятно счастливым. Жизнь была полна. Я казался продуктивным. Затем я подумал: «Неужели я действительно счастлив, или я просто скрываю глубокую депрессию от безумной активности?» Если я не знаю таких основных вещей о себе, кто это делает?
-Phyllis Rose, Women's Lives , Introduction, p. 36

Это довольно спорное сказать, что есть некоторые вещи, которые люди не очень хорошо знать о себе. Нелегко узнать, насколько вы смешны, или люди находят вас очаровательными. Но, несомненно, есть некоторые вещи, которые вы знаете, вне всяких сомнений, например, насколько вы счастливы или как вы себя чувствуете сейчас. Или вы?

Большинство из нас, вероятно, считают, что, если мы знаем что-либо о себе, мы знаем, что мы чувствуем и думаем. Я тоже считал, что до тех пор, пока не прочитаю работу некоторых философов и психологов, которые спорят иначе. Во-первых, Дэн Хейброн утверждает в своей новой книге «Преследование несчастья», что мы можем ошибаться не только в том, что нас радует, но даже в том, насколько мы счастливы сейчас. Его аргумент основан на очень убедительных примерах и твердых психологических исследованиях. Например, Тим Уилсон и Дэн Гилберт, два психолога, которые изучают «аффективное прогнозирование», показали, что люди часто делают неверные прогнозы о том, что сделает их счастливыми.

В еще более экстремальном движении философ Эрик Швицгебель утверждает, что, когда мы задумываемся над тем, что мы думаем или чувствуем, мы часто ошибаемся. Он также дает чрезвычайно убедительные примеры того, как отдельные люди или целые общества ошибочно ошибаются в своем собственном субъективном опыте. Например, почему общая мудрость в 1950-х годах заключалась в том, что мы мечтаем в черно-белом? Как могло так много людей ошибаться в своем собственном субъективном опыте? Если мы ошибаемся в том, что мы воображаем или мечтаем, возможно, мы ошибаемся и в том, что чувствуем.

Эмпирические данные также довольно сильны. Наиболее интересными примерами являются исследование, проведенное Shedler et al. (1993, Американский психолог), который попросил людей заполнить вопросники самоконтроля о психическом здоровье, а затем клиницисты оценили психическое здоровье каждого человека. Для некоторых людей их самоотчеты соответствовали рейтингам врачей. То есть, некоторые люди назвали себя расстроенными и были оценены как огорченные клиницистами, а некоторые назвали себя психически здоровыми и также были оценены таким образом клиницистами. Но интересная группа – это группа, которая утверждала, что она психически здорова, но была описана как огорченная клиницистами. Эта группа показала сильные физиологические признаки дистресса, и чем больше они отрицали, будучи обеспокоены их самоотчетами, тем больше физиологических признаков они проявляли. Авторы ссылаются на этих людей как на «оборонительных отрицателей».

Конечно, мы могли бы спорить о том, знали ли эти люди в глубине души, что они были огорчены, но просто не хотели признавать это исследователями на вопроснике. Но мы все можем думать о людях, которые, похоже, не знают о своих собственных эмоциональных состояниях – людей, которые думают, что они прекрасны, когда на самом деле они страдают. Я думаю, мы, возможно, даже думаем об обратном – люди, которые думают, что они страдают, когда на самом деле они относительно счастливы. Мне странно, что я могу поверить, что знаю, что уровень счастья человека лучше, чем у них.

Рассмотрев эти доказательства, я не уверен, что мы такие эксперты о наших собственных психических и эмоциональных состояниях. Я все еще думаю, что большую часть времени мы знаем наши собственные мысли и чувства лучше, чем другие люди, но это определенно шокирует, как часто мы можем ошибаться.