Таль Бен-Шахар – эксперт по счастью. Он учит счастье в Гарварде и написал несколько успешных на международном уровне книг по этому вопросу. Д-р Бен-Шахар определил то, что, по его мнению, является основным препятствием для достижения счастья; стремление к жизни, которая не только более счастлива, но и совершенна.
Я согласен с доктором Бен-Шахаром и добавляет, что это также наше постоянное и обычное стремление к совершенству, которое является одной из главных причин обвинения. Как это произошло?
У нас есть врожденная вера в формы Платона (даже если мы не помним, что это такое). По сути, Платон утверждал, что нематериальные абстрактные формы (или идеи), а не материальный мир (известный нам с помощью ощущений) обладают самым фундаментальным видом реальности. В действительности есть форма для каждого предмета или качества: формы кошек, людей, цвета, добро и даже любовь. Эти Формы суть сущности различных объектов – самые чистые из всех вещей. Существует таблица или есть форма таблицы, которая обладает всеми прекрасными качествами таблицы. Есть любовь, и есть Форма Любви, которая содержит все совершенные качества Любви. Это золотые стандарты, которыми мы судим о всех таблицах и всех наших любовных отношениях. Поскольку мы никогда не можем действительно испытать эти совершенные Формы, мы подвергаемся несовершенству.
Каждый раз, когда мы судим или сравниваем то, что реально для фиктивного идеала, всегда приводит к несчастью. Далее, перфекционист убежден, что они смогут достичь этих фиктивных идеалов. Активно добиваясь совершенства и полагая, что идеальная ситуация достижима, мы продолжаем сравнивать то, что у нас есть сейчас, кто мы и что мы переживаем. Всякий раз, когда мы сравниваем, мы выполняем два отрицательных процесса. 1) Мы бессмысленны; не фокусируясь или активно не осознавая или не оценивая настоящее. 2) Мы никогда не будем так счастливы с тем, что имеем, когда сравниваем его с какой-то умственной мыслью о том, что является совершенным. Мы считаем, что это достижение не только возможно, но мы часто чувствуем себя прав. Таким образом, если мы не достигаем, не достигаем или не испытываем лучшее, если не совершенное, то очевидно, что кто-то или что-то виноват. Как я описал в The Blame Game, когда мы установили недостижимый золотой стандарт того, как вещи и люди должны функционировать, и они не поднимаются до такого уровня наших ожиданий, ответственность должна быть отдана, а ответственность должна быть назначена.
Как оценил д-р Бен-Шахар, стремление к совершенству является антагонистом счастливых людей. Единственное, что Идеально о создании недостижимой и недостижимой цели состоит в том, что мы создали идеальный повод для неудачи, неудовлетворенности и вины. В своей книге «Преследование совершенства» Таль Бен Шахар определяет важное различие между тем, что он назвал «перфекционистами» и «Оптималистами». По сути, оптимализм (ранее называемый позитивным перфекционизмом) является здоровым и адаптивным.
У перфекционистов и Оптималистов есть высокие стандарты. Однако Оптималисты основывают свои взгляды на реальности. Они охотнее принимают отказ, принимают эмоциональный дискомфорт и признают успех. Оптималисты фактически рассматривают неудачи как часть путешествия и возможности для улучшения. Таким образом, как мыслящий профессор психолога Гарварда, Эллен Лангер преподавала и исповедовала несколько книг о внимательности, очевидные ошибки и неудачи часто являются позитивными шагами в успешном путешествии. Напротив, перфекционизм (ранее называемый отрицательным перфекционизмом) является нездоровым и неадекватным. Перфекционисты заменяют реальность фантастическим миром, в котором нет провала, и самые высокие стандарты успеха разумны.
Как объясняет Бен-Шахар, их отказ от неудач и болезненных эмоций приводит к тревоге и еще болью. Поскольку они отвергают реальные лимиты и создают недостижимые цели, это идеальная установка для обвинения. Имея это в виду, пессимист с большей вероятностью обвиняет других в неудачах и неудачах, в то время как Оптималист, будучи гораздо менее склонным к недовольству, с большей вероятностью благодарит других за очевидные неудачи. Это не означает, что Оптималисты не заботятся об успехе или будут потворствовать и принимать все плохое поведение. Оптималисты также имеют большие надежды и устремления, но они видят путешествие и все, что может произойти в пути, как важный опыт обучения и личного роста.
Оптималист, будучи более внимательным, сосредоточен на процессе и путешествует больше, чем результат. Чтобы казаться безупречным, важно, чтобы Perfectionist отклонял критику и тратил энергию, убеждая других, что любая другая точка зрения неверна. Опять же, это защитное поведение приводит к широкому изменению ответственности и обвинению. Оптималист, с другой стороны, не испытывая критики, более открыт для предложений и рассматривает их как средство самосовершенствования; тем самым устраняя многие возможности обвинения. Хотя и перфекционисты, и оптимизаторы часто считают себя оптимистичными,
Перфекционисты проводят много времени, опутанные в негативе, недовольстве и обвинении. Оптималисты чаще думают о создании лимонада; превращая кажущиеся негативы в продуктивные позитивы. Они стремятся найти выгоду от всех проблем и ситуаций. Они активно практикуют прощение и проявляют благодарность. Они несут личную ответственность и чувствуют, что они больше контролируют свою жизнь. Они будут искать возможности для улучшения там, где они существуют, и тратить свое время на достижение позитивных и продуктивных изменений, а не тратить свою энергию на непроизводительные обвинения.
Наша конституция гарантирует наше право на счастье. Это стремление к счастью может быть легко сорвано, когда мы считаем, что есть какая-либо связь между счастьем или успехом, удовлетворением и совершенством. Эта недостижимая цель, несомненно, приведет к обвинению, препятствуя личному росту и плохим отношениям. Замена стремления к совершенству с помощью Optimalism меняет наше внимание на позитивные и продуктивные процессы и позволяет нам перестать обвинять и взять на себя ответственность за наши действия.