10 августа 2017 года белые сторонники превосходства и другие из этого icky ilk спустились на Шарлоттсвилль, штат Вирджиния. Они дали смертельное напоминание, что старомодные предрассудки остаются упрямой американской проблемой. Менее очевидным может быть то, что сами памятники Конфедерации и сопротивление их устранению предполагают также более современные формы предрассудков.
Хотя абсолютные правые группы Америки и другие идеологически смежные группы, такие как ККК, неонацисты и белые националисты, могут представлять меньшинство американцев, я думаю, мы должны беспокоиться о том, что они набирают силу. Особенно тревожно: подлый Alt-Right, который обманывает предрассудки в менее одиозном плаще сохранения белой истории и культуры. Меня встревожает сходство этих групп с ISIS и другими фундаменталистскими группами, которые совершили хаос во всем мире. В конце концов, фундаменталисты также стремятся ограничить права человека во имя традиции и национализма. Они также стремятся вернуться в идеализированное прошлое, где было гарантировано их этническое (и мужское) господство. Подобно фундаментализму на подъеме во всем мире, рост белых групп власти в США является непреднамеренным результатом глобализации, подпитывается тождествами, основанными на национализме, традициях и отвергающими нормы всеобщих прав человека и мультикультурализма. Как ISIS и другие фундаменталистские группы, белые группы ненависти Америки претендуют на то, чтобы представлять местную культуру под атакой иностранных сил, но на самом деле они в равной степени воюют с людьми в их собственных культурах и странах. Они предлагают надежду, гордость и общину, прежде всего для молодых людей, которые чувствуют себя маргинализованными и лишенными.
Белые группы ненависти Америки – и, к сожалению, лидеры, такие как президент Трамп, культивируют и используют динамику предрассудков для завоевания политической власти. Это исторически выигрышная стратегия, используемая фашистами и религиозными фундаменталистами во всем мире. Реализуя себя как жертвы, они пропагандируют мышление «мы-они», которое способствует групповой солидарности и межгрупповому конфликту. Они повышают самооценку их членов, убеждая их в том, что они являются членами генетически и / или культурно превосходящей группы, убеждения, используемые для рационализации их привилегий и дискриминации в отношении других групп и отрицания их собственных предрассудков. Нормы ненависти поощряются и укрепляются посредством примера, социального одобрения и изоляции от других групп и идей. Это мастера козлов отпущения. Как члены исторически привилегированной группы, испытывающей разочарование в социальных изменениях, они обвиняют группы, против которых они уже предвзято относятся к любой беде, которое они испытывают. Некоторые американские политики и ученые ученые из консервативных новостных изданий поощряют и воспитывают бегство «козлов отпущения» иммигрантов и меньшинств. Члены этих обвиненных групп становятся объектом агрессии, возникающей из-за разочарования. Результат: сопротивление росту социальной справедливости и рост преступлений на почве ненависти.
Я родом из Ричмонда, Вирджинии, города, усеянного памятниками Конфедерации и флагов Конфедерации. В последний раз, когда я был там (в 2015 году), я не мог не чувствовать, что статуи Конфедерации, выстроившиеся на Монумент-авеню, представляют собой менее очевидную форму предрассудков, известных как микроагрессия. Психолог Дональд Винг Сью определил микроагрессии как тонкие словесные, поведенческие или экологические унижения, преднамеренные или непреднамеренные, которые сообщают враждебные, уничижительные или отрицательные расовые раздоры и оскорбления людей цвета. Настойчивые, наглядные напоминания о расовых предрассудках в виде статуй и других памятников, а флаги Конфедерации соответствуют «законопроекту» о микроагрессии и, вероятно, вредны для психического здоровья меньшинств. Это потому, что быть целью предрассудков и дискриминации создает то, что известно как «стресс меньшинства», который оказывает негативное воздействие на психическое здоровье. События Шарлоттсвилля, вероятно, усилили микроагрессивный опыт, поскольку они сделали более заметным положительный смысл памятников сегодняшним сильным белым американским группам ненависти.
Я думаю, что было бы полезно, если бы расовые отношения и расовое исцеление были более белыми американцами, чтобы признать, что памятники Конфедерации не являются доброкачественными. Я понимаю, что многие беспристрастные белые американцы лично переживают памятники как исторические, но я бы хотел, чтобы эти американцы думали (и чувствовали ) о двух вещах. Во-первых, другие в наших общинах испытывают памятники как ежедневные напоминания о предрассудках и дискриминации в отношении них и их предков, и это должно иметь значение (много), независимо от того, будете ли вы так их переживать. Мало того, что вопиющие предрассудки и жестокие белые американцы воспринимают их как яркие символы белого превосходства, они были воздвигнуты архитекторами Джима Кроу Юга в качестве сопротивления прогрессу гражданских прав. Это вредит расовым отношениям, чтобы отрицать или сводить к минимуму это (социальный вред) и усиливает психологический вред, поскольку он также ощущается как предрассудок. Второе: если вы заботитесь об исторической ценности памятников, вы должны учитывать, что в настоящее время памятники прославляют чемпионов и защитников рабства больше, чем они рассказывают об истории и ужасах рабства. Добавление контекста или удаление меньших отображений и размещение статуй в музеях повысили бы ценность памятников как инструментов обучения истории. Это также способствовало бы расовому исцелению. Похоже на беспроигрышную игру.
