Человек идет в кабинет терапевта и говорит, что он женщина

Джой Ладен, доктор философии.

Мне трудно представить, как чувствовал себя психотерапевт, когда мой друг Дж, который живет как женатый мужчина с несколькими маленькими детьми в ультраортодоксальном еврейском анклаве в Великобритании, появился для ее первого назначения, одетый, как говорят люди, как она сама.

В случае с Джо, одевание, как она, означало носить одежду православной еврейки над мужским торсом и под бородатым лицом. J буквально умирает, чтобы потерять бороду и изменить свое тело, чтобы соответствовать ее женской гендерной идентичности. Если она не может перейти – начнет жить как женщина вместо мужчины – скоро она убьет себя; она много раз приближалась в этом году.

Однако в тот момент, когда J начинает жить как женщина, она потеряет свой брак, детей, дом, ее минимальные средства к существованию, свой православный еврейский мир. Она станет объектом сплетен, насмешек, общественного унижения. Она боится, что потеряет свою близость к Богу; она боится, что ее никогда не будут любить.

• Три неприятных новых события на ABC «Бакалавр» и «Бакалавр»
• Правда о законе притяжения
• Будете ли вы менее подавленными, если вы женитесь? Два исследования
• Sneezy Does It
• «Злобный», «Замороженный» и «Боль любви»

Мне легко представить, как я чувствовал себя, потому что, хотя моя мужская жизнь сильно отличалась от ее, мои страдания, страхи и перспективы были одинаковыми. Как и J, когда я начал терапию с учетом гендерной идентичности, я не знал, кто я, потому что я никогда не прожил день как я. Но я знал, кем я был: транссексуал от мужчины к женщине, человек, чье мужское тело мучительно, деперсонализируемо, трагически несоответствует моей непоколебимо женской гендерной идентичности.

Моя жизнь как мужчина была маской, болезненным, постыдным способом не быть тем человеком, которого я знал. Как и я, я был на грани самоубийства. Техническим термином для этой тоски является «гендерная дисфория», чувство мучительной и душераздирающей нехватки того, что и кто все думают о нас.

Как и я, я знаю, что она не мужчина, которого знают ее жена, дети и общество; лицо, которое она видит в зеркале, тело, которое ее заманивает, не принадлежит ей. Она надеялась, что брак заставит ее почувствовать себя мужчиной или примирить ее с жизнью. Через десять лет ее механизмы преодоления – притворство самой себе и другим, что она не то, кем она себя знала, и жестокое самоповреждение – больше не работают. Гендерная дисфория стала ее жизнью, утром, днем ​​и ночью.

• Гиперсексуальные беспорядки
• Думая о том, чтобы предлагать брак?
• Почему мы не можем закрыть наши глаза: фильм ужасов Вашингтона
• Помощь женщинам в обучении Как иметь оргазм
• Одиночество и смерть

Терапевт J никогда не работал с транссексуалом раньше, но она поняла, что пытливые письма J были достаточно хороши, чтобы дать J разрешение одеваться как сама для своей первой сессии. «Ты плохо выглядишь», – сказала она J, и Дж, которого редко видели за зеркалом, как женщина, удивлялась, что она имела в виду. Во многих отношениях у меня была хорошая первая сессия: она говорила, она плакала, она чувствовала, что ее слышат и заботятся.

Но Дж был смущен, когда ее терапевт сказал ей, что ей придется одеваться как человек на некоторых сеансах, чтобы они могли работать над исцелением своего мужского я. «У меня нет двух« я », – написал мне впоследствии. Ее мужская жизнь не представляет собой себя; это маска, которая делает ее больной и несчастной. Если терапевт не может видеть J в ее собственных терминах, он не может принять ее женскую гендерную идентичность как ее подлинное «я», J не вернется.

Трудно представить себе терапевта, рассказывающего пациенту без трансплантата, что им придется одеваться как кто-то, кого они не проводят на некоторых занятиях. Но терапевт сказал J что-то еще более разрушительное: потому что дети Юнга молоды, она сказала, что я не могу жить как сама; ради ее детей, она должна жить как мужчина.

Трудно представить, что терапевт говорит кому-то, кроме транссексуала, что они обязаны жить в ненадежной жизни. Особенно сложно представить, когда терапевт знает, что пациент готов убить себя, чтобы избежать этой неадекватной жизни.

Как и я, J живет в мире, в котором очень мало людей считают, что мы знаем, кто мы. Как и я, она умирает за подтверждение, утверждение, оценку того, что она знает, как ее истинное «я». Терапевты поощряют клиентов non-trans быть верными себе, жить как можно полнее и достоверно. Слишком часто транссексуалам рассказывают, что сказал J: вы не можете быть верны себе, потому что это может навредить другим.

Поскольку гендерный терапевт Арлин Иштар Лев показывает в своей незаменимой Трансгендерной ситуации, проблемы гендерной идентичности являются проблемами семьи; все в семье затронуты. Когда трансгендерные люди начинают быть верными себе, браки могут распадаться, родители и дети могут огорчить потерю мужчины или женщины, которых они знали.

Члены нашей семьи заслуживают нашего внимания, сострадания, терпения и поддержки, но они не имеют права требовать, чтобы мы пожертвовали своим истинным «я» и выдержали десятилетие после десятилетия недостоверного, мучительного существования. Это не то, что любят семьи, и это не так, как исцеляются семьи, справляющиеся с проблемами гендерной идентичности.

И тем не менее я предложил J провести еще одну сессию. Существует не так много терапевтов, которые понимают проблемы гендерной идентичности, и психотерапевт J, несмотря на свои ошибки, звучит доброжелательно и благонамеренно. Если терапевт слушает и уважает то, что J говорит ей о ее гендерной идентичности, отношения могут сработать – и J отчаянно нуждается в этом.

Как и многие из тех, кто ищет терапию в разгар гендерных кризисов, J исчерпал себя от лет борьбы против самой себя, избитой трансфобией ее общины и словесного оскорбления ее жены, неспособной представить себе, как одновременно потерять свой мир и создать новую , подлинной жизни. Сейчас у нее мало ресурсов, живущих как человек; когда она начинает жить как женщина, у нее ничего не будет.

Последнее, что мне нужно, это пойти в магазин терапевтов. Хотя бум в освещении в средствах массовой информации транс-детей может заставить его выглядеть иначе, большинство терапевтов никогда не будут лечить транссексуалов. Крайне важно, чтобы те, кто это делает, остаются открытыми, любопытными, непредвзятыми и в конечном итоге поддерживающими. Для таких, как J, и я, чья жизнь может повесить нить, вся разница может быть сделана в 50-минутном часе с терапевтом, который говорит ей, что она и может быть самой.

Джой Ладен, доктор философии, является Уильямом Алансоном Уайт-Института ЛГБТ-исследовательской группой. Она будет говорить в пятницу, 7 июня, в 8 вечера. Пожалуйста, зарегистрируйтесь для участия в этом мероприятии, нажав здесь.

Джой Ладен, доктор философии , профессор английского языка в Университете Йешива, профессор первого класса в Еврейском университете, является первым открыто трансгендерным сотрудником православного еврейского учреждения. Ее мемуары о гендерном переходе «Через дверь жизни: еврейское путешествие между Гендерами» были финалистом Национальной еврейской книжной премии 2012 года и лауреатом премии «Форвард-фиш». Она также является автором шести книг поэзии, в том числе нескольких, которые касаются гендерной идентичности и перехода: «Трансмиграция, ожидание и определение радости».