Коучинг жизни и проблемы детей

Добро пожаловать в Childhood Made Crazy, серию интервью, в которой критически рассматривается современная модель психических расстройств детства. Эта серия состоит из интервью с практикующими, родителями и другими защитниками детей, а также с материалами, которые исследуют фундаментальные вопросы в области психического здоровья. Посетите следующую страницу, чтобы узнать больше о сериале, посмотреть, какие интервью приходят, и узнать о обсуждаемых вопросах:

Interview Series

Рози Кун, доктор философии, начала свою карьеру более 30 лет назад в качестве клинического терапевта для программ восстановления зависимости в Новой Шотландии, Канада. В 1999 году она основала Коалиционную группу по слияниям Paradigm Shifts, а в 2001 году она создала Программу трансформирования коучинга в Силиконовой долине, где она способствовала этой программе уже более десяти лет. В настоящее время она тренер, автор и тренер.

• Действительно ли видеоигры вызывают насилие у подростков?
• Вино, чернила, женщины и месть
• Что, если Джек Потрошитель жил с тобой?
• Зодиак и другие убийцы триллеров
• 4 Удивительно легкие способы сделать себя счастливее

www.theparadigmshifts.com/

EM: Ваша работа в качестве трансперсонального и трансформирующего тренера жизни охватывает гораздо большую перспективу благополучия, чем у психологов, психотерапевтов и психиатров. Что способствовало тому, что вы выбрали такую ​​разную ориентацию на психическое здоровье и благополучие?

Р.К .: Вначале, по степени магистра в области брака, семейного и детского терапевта, я культивировал основополагающую перспективу, что мы являемся членом многих систем. Симптомы индивида, особенно симптомы ребенка, являются признаками расстройства в семейной системе или любой из основных систем, в которых ребенок взаимодействует. Это приведет к поломке внутри отдельного члена системы.

• Этот мотивирующий взлом мгновенно изменит ваше мышление
• 13 причин, почему «13 причин, почему» не получается правильно
• Молодое взрослое и избегающее стресса в стиле жизни
• Письмо Стэнфорду: радикальная уязвимость
• Похоть на Свободный

Через вторую степень магистра, в рамках социальной работы, я был подвергнут воздействию пациентов в системе психиатрической больницы. Все были диагностированы и лечились препаратами. И из моего скромного опыта, что способствовало их госпитализации, редко признавалось и не было дано много возможностей для выявления того, что вызвало их проблемы психического здоровья. Они учились управлять и справляться с жизнью и диагнозом. Их личность была привязана к их диагнозу, что ограничивало их способность видеть себя за пределами инвалидности и инвалидности, определяемой их диагнозом.

Я провел восемь лет в области пристрастий и выздоровления. Работа с семьями, занимающимися проблемами зависимости и восстановления, показала мне огромное отсутствие поддержки духовного кризиса в терапевтической модели. И с невероятно позитивным влиянием, которое 12-ступенчатая программа оказывает на людей, которые работают с этими программами, мне было разумно, что я начинаю искать программу, которая позволила бы мне более полно понять влияние духовности на наш человеческий опыт ,

Через мою окончательную степень, кандидат наук. в Трансперсональной психологии я специализировался в области духовного руководства. После трех степеней магистра, доктора философии и 30-летнего опыта поддержки и расширения прав и возможностей всех людей, в том числе детей, я вижу каждого отдельного ребенка и взрослого как целого, так и полного и достаточно блестящего в том, как они приходят, чтобы создать бесчисленное множество стратегий, которые они используют, чтобы выжить в своих обстоятельствах. Моя работа позволяет моему клиенту увидеть, насколько они наделены полномочиями для создания этих стратегий и выживания. Если они могут наделить себя полномочиями так, как они до сих пор выжили, у них, безусловно, есть возможность выбирать более самореализующиеся стратегии.

EM: Каков самый распространенный триггер для детей, ищущих оценки профессионального здоровья?

Р.К .: Детство наполнено первыми, представляя каждому из нас столько моментов, когда мы испытываем себя в неизвестном мире. Каждый ребенок испытывает тревоги, поскольку они постоянно входят в сферы человеческого опыта, которые незнакомы и, возможно, сложны для понимания. Каждый ребенок оценивает свое положение по своей уникальной юношеской ориентации. В зависимости от темперамента каждого ребенка, все они сталкиваются с беспокойством в той или иной степени. И, в зависимости от степени, в которой ребенок чувствует себя в безопасности и безопасности в своей среде, они справляются с повседневными стрессами и беспокойством с легкостью или со страхом.

Я вижу, что наиболее распространенным триггером для детей, потенциально нуждающимся в поддержке со стороны профессионала здравоохранения, является кризис доверия. Довольно часто что-то происходит; это может быть что-то значимое или что-то, что для многих может показаться очень мирским. Но в этот момент для этого отдельного ребенка их реальность разрушена. По их опыту, по их мнению, это правда, и человек, которому они верили, что они могут доверять, был отнят, и их способ потребовать сдвига. Они начинают находить образцы мышления, чувства и действия, которые позволяли им компенсировать любую неугомонность, раздражительность и беспокойство, которые возникли. Они создают стратегии выживания в своем логическом, рациональном разуме, которые, по их мнению, будут держать их неуязвимыми из-за того, что когда-либо они снова будут испытывать такое сокрушение.

Чем более расстроен ребенок, тем более интенсивны их стратегии выживания. Когда родители и другие опекуны игнорируют, отрицают или отвлекают себя от симптомов ребенка, возможно, надеясь, что симптомы исчезнут, ребенок, скорее всего, усилит свои симптомы, пока они не будут признаны. Хорошее воспитание требует преднамеренного сосредоточения на том, что работает, а что нет.

В моей работе как тренер по жизни, мои взрослые клиенты нередко разделяют тот конкретный момент, когда их детская невиновность была разрушена. Они особенно помнят, как они начали думать и действовать по-разному, чтобы помочь им не ощущать травмы разрушения или скрывать ее от других. Опять же, степень, в которой ребенок чувствует себя в безопасности, когда его видят и слышат в своей семейной системе, – это степень, в которой они могут делиться и, возможно, поддерживаться в результате этих детских кризисов.

EM: Какое лечение вы предлагаете?

Р.К .: Мое предложение состоит в том, что вся семья входит в семейную терапию. Мир ребенка, системы, в которых он действует, способствует его или ее образу жизни. Семейная система является основным источником поддержки и комфорта, за исключением случаев, когда это не так. Если семья не участвует в лечении, огромная составляющая реальности ребенка остается вне процесса исцеления.

Е.М .: Вы написали книгу для родителей «Культивирование духовности в детях»: 101 способ заставить каждого ребенка взмыть. Почему ты написал эту книгу?

Р.К .: Я писал «Культивирование духовности в детях», потому что я считаю, что, хотя большинство родителей, дедушек и бабушек и опекунов возлагают большие надежды на наших детей, мы недостаточно серьезно относимся к нашей роли в создании среды, которая действительно позволяет нашим детям полностью реализовать свой потенциал как человека существа.

Мы не воспринимаем всерьез нашу роль в их развитии на всех уровнях. Мы в основном заботимся о том, чтобы обеспечить их потребности в выживании и что они требуют образования. Участвуя в потребностях в выживании, мы учим наших детей следить за их потребностями в выживании, а не потребностями их духа, что вдохновляет их на процветание за пределами ограничивающей перспективы консенсусной реальности. Мы не заботимся о своих человеческих потребностях за выживание. Мы не рассматриваем их потребности как духовных существ.

В дисфункциональных семейных системах (дисфункциональных корпоративных, религиозных и образовательных системах) людям не разрешается знать, что они думают, чувствуют, нуждаются или хотят. При таких обстоятельствах, когда творчество, воображение и способность человека выражать себя полностью уменьшаются, возникают эмоции и психические энергии, и их нужно каким-то образом выражать. Депрессия вызвана процессом самоуничижения. Когда люди лишены свободы, чтобы открыть собственное выражение, дети учатся лишать себя собственного знания своих истин и естественного изобилия. Опять же, они начинают подавлять свое естественное изобилие и разрабатывают стратегии, которые минимизируют возникающие тревоги. Тревога возникает, когда мы чувствуем себя небезопасно.

Э.М .: На ваш взгляд, как духовность способствует проблемам психического здоровья и психического заболевания?

Р.К .: Я вижу духовность как важный компонент психического здоровья. Мы рождаемся в поисках любви и выражения всей нашей сущности. Мы обучаемся желанию творческих точек и способов выразить себя – через язык, привязанность, связь, активность и нашу потребность по-настоящему узнать, кто мы, – как наше основное я, интуитивно.

Мы ощущаем желания нашего сердца и вдохновляемся исполнением этих желаний. Нам предлагается использовать наше воображение для создания – чего мы хотим быть, когда вырастуем. Мы чувствуем, что истинно в наших сердцах. Мы, возможно, попадаем в церкви, синагоги или мечети, поэтому мы можем научиться верить в невидимых людей, культивировать веру и способность отказаться от нашей воли к высшей власти. Творение, любовь, связь, вдохновение, вера и интуиция – это все аспекты нашего духовного «я».

В то же время большинство наших семейных, образовательных и религиозных систем создают противоречивые сообщения. Детям, которые спонтанно поют, смеются или играют, говорят, чтобы перестать шуметь. Им говорят, что они неправы или плохи для себя. Им говорят, что у них не может быть их мечтаний или их желаний. Теперь, будучи родителем или учителем, это может быть необходимая тактика для управления поведением ребенка, но для ребенка это может быть очень запутанным. Это может вызвать кризис доверия. И снова они начинают компенсировать, развивая способы быть более приемлемыми для властей, но могут нанести ущерб своему духу.

Каждый взрослый знает этот дух «я». И так понятно, что, учитывая сегодняшние стрессы, так сложно заниматься духовным развитием наших детей, не говоря уже о наших собственных. Вот почему я написал «Культивирование духовности у детей».

EM: Какова роль родителя в качестве защитника для их ребенка?

РК: Роль родителя должна быть защитником для их ребенка. Слишком часто родители передают свою власть тем, кто считает себя властью. Ребенок часто чувствует себя беспомощным, и родители тоже. Имеет смысл, что родители обращаются к экспертам в области психического здоровья за поддержкой, однако, превращая свою власть в кого-либо, они часто отказываются от ответственности за текущие обстоятельства. Это означает, что они позволяют другим людям принимать решения, которые могут быть не в интересах их ребенка, даже если они являются экспертами. С точки зрения ребенка, если родитель отказывается от контроля или ответственности, ребенок может чувствовать себя заброшенным или преданным, что только усугубляет ситуацию как для родителей, так и для ребенка.

Родитель в качестве адвоката требует от них участия во всех аспектах принятия решений. Это требует от них обучения на симптомах, лекарствах и методах лечения, как стандартных, так и альтернативных. Родители должны говорить со своим ребенком, обсуждать то, что им подходит – каковы их идеи и мысли. Слишком часто те, кто мы ставим в сильные позиции, не всегда действуют в интересах своих клиентов или пациентов. Они используют стандартные процедуры и пропускают важные личные аспекты реальности человека, особенно связанные с нашим человеческим духом.

EM: Что вы предлагаете родителям сделать для предотвращения проблем психического здоровья?

РК: Посещайте своих детей, дайте им качественное время каждый день – даже 15 минут в день даст вашим детям хорошее чувство ценности и достоинства. Дайте им свое присутствие – уберите свои iPhone, iPad, компьютеры и уйдите от телевизора. Родитель не может присутствовать на своих детях, находясь на электронном устройстве.

Послушайте своего ребенка, как будто то, что они должны сказать, важно. Вместо того, чтобы рассказывать им, что думать или что чувствовать, задайте им вопросы о том, что с ними происходит. Чем скорее вы начнете развивать доверительные отношения с ними, тем скорее они будут доверять, что они могут прийти к вам, когда жизнь становится слишком много, слишком запутанной или когда что-то происходит, что они просто не знают, как бороться с. Если они научатся доверять вам в более молодом возрасте, вы оба можете продолжать развивать и развивать эти доверительные отношения в подростковом возрасте, в раннем взрослом и за его пределами.

Узнайте, кто ваш ребенок, как они себя чувствуют и чувствуют внутри себя. Задавайте вопросы, которые позволяют им использовать свой врожденный интеллект – растягивая свою интуицию и воображение и чувствуя, что истинно для них, а не только ментальные конструкции, которые им кормят. Этот способ быть с вашим ребенком позволяет им развивать здоровые интерпретации о себе – что они имеют значение в вашем мире и сами по себе, несмотря ни на что.

Итог, когда у ребенка возникают умственные проблемы, родители и опекуны должны получить терапию, образование и поддержку для себя. По сути, ребенок может нуждаться в реабилитации, но родители нуждаются в некотором исцелении, поддержке и обучении, чтобы защищать и расширять права своих детей, чтобы их дух мог взлететь.

**

Чтобы узнать больше об этой серии интервью, посетите веб-сайт http://ericmaisel.com/interview-series/.

Чтобы узнать больше о семинарах, тренингах и услугах доктора Майзеля, посетите веб-сайт http://ericmaisel.com/

Чтобы узнать больше о руководствах, синглах и занятиях доктора Майзеля, посетите http://www.ericmaiselsolutions.com/