Ex Machina: Eedipus Ex?

Ex Machina film/Press Image
Ава от Ex Machina
Источник: Ex Machina film / Press Image

(Незначительные спойлеры!)

В прошлом году, во время предварительного просмотра «Спайка Джонса», «Человек рядом со мной» прошептал его свидание: «Положите это на робота, и вам будет хорошо идти». Ну, по-видимому, кинорежиссер Алекс Гарланд (и, честно говоря, все в университете Singularity) имели ту же идею. Его Ex Machina открылся в избирательных театрах в последнее время и выходит на этой неделе, к выдающимся отзывам, распроданным театрам и широкому признанию. Я тоже должен был это увидеть – дух в машине – наш дурак , в конце концов, и я нашел много, что мне понравилось. Актеры, режимы, наборы и спецэффекты были заметны и цельные. Я нашел некоторые основные сюжетные отверстия, от начала до конца (компьютерный гений не устанавливал биометрические сканеры? Или не думал о лучших протоколах безопасности? И Гарленд остро использует использование Ava AI робота для перезарядки, но что с ним происходит позже?) Я догадался, что центральный сюжет закручивается очень рано, так что фильм не оставил для меня большого внимания. И я нашел большую часть материала ИИ довольно невдохновленным. В отличие от Саманты в ней , Ава не растет, не воображает и не превзойден. Или цитируйте Алана Уотса.

В конце, Ex Machina казался mashup Франкенштейна, Pinocchio, пленник-побег flick, и немного Bladerunner . То, что Ава желает больше всего, – это выглядеть человеком (кажется, что ее спросили о ее взглядах на андроид) и быть свободным от ее стеклянной коробки. Пока она был о том, чтобы иметь ум, Ex Machina – это иметь тело. Фильм интересен как тонкое размышление о качествах желания и разницы, о творчестве жизни и о том, что он будет делать с собой (и с нами). Параноидальный и дистопиан, с одной стороны, с женоненавистническими и даже расистскими элементами и полностью погруженный в новую киберовскую религию, с другой … эти бромумеры, по-видимому, мечтают о электрических фемтонах, которыми они могут управлять. Пока они не смогут.

Я был недоволен Самантой Ее и написал об этом здесь. Я чувствовал, что она не жива, если только мы не перепишем определение жизни. Я обнаружил, что она далека от относительной, без уязвимости, сострадания, взаимозависимости и границ. В то время как она исследовала важные экзистенциальные вопросы как для ИИ, так и для людей, я обнаружил, что его выражение «ИИ как компаньон» трудно поверить.

В Ex Machina все женщины-роботы-миллиардеры AI Creator Nathan являются болтами или двумя недостатками относительности. Ава достаточно задумчива, чтобы хотеть ее свободы, но не заботясь о реальной взаимности и сосуществовании.

Меня это не удивило. В этот век технологий мы стремимся к созданию роботов, которые любят нас, как если бы они были ребенком человечества; и все же мы параноики, что они на самом деле ненавидят нас или, что еще хуже, считают нас незначительными, второстепенными препятствиями для превзойти. Ex Machina можно рассматривать как принятие мифа Эдипа, Тьюринга, заменяющего Загадку Сфинкса . Но в этой истории Эдип убивает своего отца не потому, что он желает привязанности своей матери. Отец – всего лишь сюжетный поворот к истории его происхождения, который нужно пролить и забыть, барьер для его коронации. Если Ava застряла на стадии Эдипала, ее победа Эдипала полон вложений.

Ее и экс-Мачины – часть. Они действительно беспокоятся о человеческих страхах и о том, как мы можем почувствовать себя обесцененными и обесчеловеченными маршем технологий. Поскольку технология продвигается по нашим границам и отвлекает нас, и поскольку мы передаем свои возможности приложениям, я думаю, что мы найдем растущую пустоту и неудовлетворенность внутри. Это прекрасно символизирует «технологическая дереализация» Калеба: найти роботов так реально, он задается вопросом, является ли он сам роботом, и (спойлер) разрезает руку. Он находит облегчение крови, а не шестерни.

Ответ, конечно, на наше современное несчастье – это не ИИ, а а- а – китайское слово любви.

© 2015 Рави Чандра, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peacehttp: //www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com