Психология спорта Fandom

Источник: фотография Шона Локка

Поскольку тысячи поклонников бейсбола спустились на Цинциннати в начале этого месяца для All-Star Game Высшей лиги, я был поражен слиянием различных спортивных пристрастий, их произволом и их психологическими последствиями.

Улицы в Цинциннати были наполнены радугой фанатов, носящей в форме своей любимой команды, кепках и связанной одежде. Цвета, логотипы франшизы, названия городов и команд, украшенные этими элементами, помогают людям сразу же идентифицировать поклонников янки от поклонников Red Sox от поклонников Dodgers.

Но почему фанаты там вообще? Что мотивирует людей летать на самолете по всей стране, чтобы носить дорогие товары, чтобы служить в качестве рекламных щитов для многомиллиардных корпораций с многомиллионными сотрудниками, а затем вступать в горячие дискуссии о том, является ли назначенный нападающий священным или мерзостью ?

Ясно, что на работе много психологии, и многое из этого связано с собой.

• Письмо моему подростку о сексуальном нападении
• Чем выше вы поднимаетесь, тем меньше вы контролируете
• Трибы всегда триумф
• Подробнее о предрассудках и выборах
• Интроверты и безработица – заметки из траншей, часть 2

Коллективные ассоциации стимулируют самооценку

Было хорошо установлено, что люди получают выгоды от самооценки от простых ассоциаций с успешными другими. Исследования, проведенные Сиалдини и его коллегами, показали, что люди с большей вероятностью будут носить одежду, связанную с спортом, после побед над командами, чем после потерь, и они, скорее всего, используют местоимения первого лица для описания побед – наше правонарушение сегодня велико, а третье лицо местоимения для описания потерь – они не могли победить, если на них зависела их жизнь.

Наша потребность в увеличении нашего чувства собственного достоинства заставляет нас искать широкие связи, и это не только разыгрывается с точки зрения идентификации спортивной команды, но и в нашем смысле связи с различными явлениями, начиная от любимых авторов и заканчивая национализмом. Например, песнопения «США» были услышаны повсюду, так как Национальная футбольная сборная США по футболу выиграла Кубок мира в начале этого месяца, причем даже не-футбольные болельщики, впадающие в отраженную славу женского успеха на самой большой стадии футбола, и связь с командой с национализмом. В то же время греческие американцы могут либо хвалиться, либо преуменьшать свои греческие идентичности, исходя из того, считают ли они, что отказ Греции от финансовой политики Европейского союза – это бравада или глупость.

• Положительное образование 2.0
• Кто поддерживает Дональд Трамп?
• Психология Брайана Уильямса
• Система показателей принятия решений
• Целевые лидеры знают, что они действительно достаточно хороши

Поклонник удовлетворяет нашей потребности принадлежать

Для большинства людей потребность в принадлежности еще сильнее, чем стремление к самооценке. Проще говоря, социальная взаимосвязь – это критическая потребность человека, и один из способов ее установления – через символическую принадлежность к другим. Необходимость принадлежать может быть настолько сильной, что она влияет на наше восприятие наших взаимодействий с другими (Gardner et al., 2000).

Например, идя по улицам Цинциннати в All-Star Game, поклонники янки, которые встречают других, носящих майки или кепки янки, чувствуют чувство мгновенной связности с совершенно незнакомыми людьми из-за их символической связи с большей идентичностью. Сознание этой общей связности становится еще сильнее в ситуациях, когда присутствуют другие идентичности. Действительно, исследования, посвященные детской идентичности МакГуира и его коллегами, продемонстрировали, что мальчики и девочки более четко определяют свою гендерную проблематику в семьях, где их превосходят дети других полов. Таким образом, поклонники янки, возможно, чувствовали себя ближе к другим поклонникам янки в Цинциннати, чем они были бы в Бронксе, потому что их общая идентичность была более заметной в море других.

Сила этой необходимости связывания проявляется по-разному. Например, весь футбольный стадион в ливерпульском пении «Ты никогда не будешь один» отражает толпу футбольных болельщиков, демонстрирующих свою общую идентичность, пение в унисон (хотя мало кто, вероятно, знает или заботится о том, что эта песня принадлежит Роджерсу и Hammerstein музыкальный и просто ассоциировать петь эту песню, коллективно поддерживая их клуб). Действительно, быть в коллективном опыте с другими, которые разделяют общую страсть, является одной из величайших радостей, которые люди могут испытывать в обществе, будь то участие в живом концерте, политическом ралли или крупном спортивном событии.

Произвольные пристрастия переходят в более широкие идеологии

Одно замечание, заслуживающее внимания, – относительный произвол всех этих тождеств. Вентиляторы Cincinnati Reds, вероятно, будут поклонниками Reds не из-за какого-то исчерпывающего и совещательного процесса установления своей верности, а от чего-то столь же произвольного, как родившегося или восстающего около Цинциннати. Эти, казалось бы, случайные идентификаторы могут длиться всю жизнь и распространяться на оправдание одинаково произвольных идеологий.

Например, меня поразила горячая беседа между двумя фанатами в Цинциннати, в которой говорилось о присущей правильности назначенного правила нападающего (т. Е. Иметь назначенного игрока, который летит вместо кувшина, но не играет в поле). Для непосвященных Национальная лига не использует назначенного нападающего, а Американская лига. Эти фанаты были страстно вовлечены в спор об этом, казалось бы, произвольном вопросе, и неудивительно, что лицо, противостоящее этому правилу, носило экипировку Сент-Луиса Кардиналса (сборная Национальной лиги), а другая – на одежде Канзас-Сити-Роялс (американская Лига). Другими словами, каждый поклонник спорил о неотъемлемой правильности произвольных правил, используемых в бейсбольных лигах своих соответствующих команд.

Этот пример забавный: почему кто-нибудь должен заботиться о произвольных правилах в профессиональном спорте, которые они никогда не играют? – Подобные процессы, безусловно, играют более мощными способами, поскольку люди принимают идеологии, основанные на случайных факторах, например, где они родились. Например, гражданин США, который охватывает Соединенные Штаты как величайшую страну в мире, капитализм как неотъемлемо справедливый или христианство как единственную истинную веру, вероятно, не осознает, что эти убеждения, вероятно, приводят больше от их случайного размещения на планете, чем некоторые истина, присущая этим структурам или системам. Короче говоря, если бы этот человек родился в Индии или Китае, их взгляды на «лучшую» культуру, экономику или религию были бы совсем другими.

Резюме

Эти наблюдения не предназначены для того, чтобы утверждать, что чьи-либо убежденные убеждения, начиная от спортивной команды или религиозных предпочтений, имеют меньшее значение или достоверность. Действительно, самооценка, чувство большей социальной связности и систем убеждений, которые мы удерживаем, страстно представляют собой некоторые из наиболее значимых аспектов жизни. Но в то же время наблюдение за этими процессами происходит в, казалось бы, «менее важных» областях, таких как All-Star Game, должно напоминать нам о том, чтобы помнить о том, как эти основные психологические процессы действуют в других областях нашей жизни и почему мы должны защищать против того, чтобы наши пристрастия и системы убеждений бегали над другими.

Рекомендации

Cialdini, RB, Borden, RJ, Thorne, A., Marcus, WR, Freeman, S., & Sloan, LR (1976). Баскирование в отраженной славе: три (футбольные) полевые исследования. Journal of Personality and Social Psychology, 34, 366-375.

Gardner, WL, Pickett, CL, & Brewer, MB (2000). Социальная изоляция и выборочная память: как нужно принадлежать, влияет на память для социальных событий. Бюллетень Личности и социальной психологии, 26, 486-496.

McGuire, WJ, McGuire, CV, Child, P., & Fujioka, T. (1978). Сознание этничности в спонтанной самооценке как функция этнической самобытности в социальной среде. Журнал Личности и Социальной Психологии, 36, 511-520.