Rekindling Group Trauma: Губернатор McDonnell и Месяц истории Конфедерации

Утверждение губернатора Вирджинии Боба Макдоннелла 6 апреля, провозглашающее апрельский «Месяц истории Конфедерации», показывает, как регрессивный лидер может увековечить социальную травму.

В заявлении губернатора на 368 слов не упоминалось о рабстве. Макдоннелл последовали извинения за упущение через день.

Он сказал, что сделал оригинальное прокламацию, чтобы помочь государственному туризму и «чтобы люди могли хотя бы изучить и понять этот период истории Вирджинии и то, как оно влияет на нас сегодня». Итак, давайте поговорим об этом времени и о том, как он жив в настоящем.

• Неправильно ли вы плагиат из электронной почты?
• На пересечении психологии и духовности
• Желание против эмоциональной необходимости
• Самоубийство учителя: извлеченные уроки
• Снижение гуманных чувств

Когда одна группа сознательно причиняет страдания «другим», как через рабство, пострадавшая группа испытывает определенные психологические последствия: стыд, унижение, чувство вины и снижение способности быть настойчивыми.

Декларация Макдоннелла усиливает общие умственные образы Черного угнетения в нашей национальной психике и, вероятно, увековечит чувства виктимизации для афроамериканцев.

Я думаю о статуе Ричмонда Билла «Боянглз» Робинсона на углу Ли и Адамса, исполнителя, который играл в основном роли «Дядя Том», часто из веселого слуги, и краны с Храмом Ширли в «Ребекке из фермы Саннибрук» ( 1938).

• Старость – это месть уродливого
• Понимание сновидений о животных: следуя нашим инстинктам
• Работодатель и собеседники
• Ответ на «Мой опыт в терапии»: долгое и трудное Дафни Меркин «Образование в растерянном реализме»
• Весна: время для исцеления (сад) для наших детей

Тем не менее существуют важные способы помочь крупным группам адаптироваться к вредному прошлому, таким как разрушение афро-американского рабства. Репаративный лидер помогает людям исцелять от травмирующей политической системы, охватывая множество точек зрения. Он или она может сочувствовать через горький социальный разрыв.

Например, когда президент Нельсон Мандела привел Южную Африку из апартеида в 1994 году, ключевым вопросом на его инаугурации был: Какой должен быть национальный гимн страны?

Чернокожие хотели вытеснить старый «Стебель смерти», который празднует триумф девятнадцатого века африканерских походов над коренными народами, с «Nkosi Sikelel iAfrika» («God Bless Africa» в Xhosa).

Мандела отменил своих последователей, сказав им: «Эта песня, которую вы так легко относитесь, удерживает эмоции многих людей, которых вы не представляете. Тем не менее, с ударом пера, вы бы приняли решение уничтожить самую единственную основу, на которой мы строим: примирение ».

Избранный президент решил сыграть на стадионе в Соуэто. Затем последовало чудо белых, поющих африканский гимн и африканцев, поющих песню африкаанс.

Этот вид жестов дает публичное представление мысленным образам «жертвы», а также «жертвы», подтверждая, как люди усвоили систему угнетения. Психологически говоря, оба эмоциональных места должны быть признаны, чтобы не разделить их на диаметральную оппозицию – и усугубить напряженность в группе во внешнем мире.

Такие действия могут также помочь группам оплакивать свои потери более эффективно. Психоаналитик Вамик Волкан утверждает, что способность скорби является основным фактором предотвращения передачи травм трансгенераторам.

Когда траур является незаконченным бизнесом – травма передается будущим поколениям. Это делается через рассказы, чувства и бессознательное поведение, которые «депонируют» изображения раненых «я» на своих детей и других потомков. Таким образом, отпрыскам предлагается выполнить некоторые нерешенные психологические задачи.

«Месяц истории конфедерации» также может способствовать увековечению групповой травмы в разных поколениях.

Наши лидеры обладают исключительной способностью реактивировать историческую травму или способствовать трауру, эмоциональному возрождению и ремонту тканей национального сообщества.

Губернатор Макдоннелл: если вы хотите поддержать государственный туризм, то почему бы не продвинуть «Фестиваль второй улицы» в районе Джексон-Уорд в Ричмонде, также известном как место рождения черного капитализма?

Вы также можете спонсировать преданность афроамериканского аболициониста на Монумент-авеню, где есть только выходцы из Конфедерации.

И, наконец, сэкономить много страдания и перевести историю. «Месяц Конфедерации-Эмансипации» придаст полный вес опыту народов этого времени, поможет нам учиться на нем и исцелить его наследие.

Рекомендации:

Вамик Волкан, Габриэле Аст, Уильям Ф. Грир. «Третий рейх в бессознательном: трансгенерационная передача и ее последствия». Нью-Йорк: Routledge, 2002.

* Я хочу поблагодарить г-на Маркуса Джеймса, помощника музея в Музее черной истории и культурного центра штата Вирджиния, который предоставил полезную информацию об афроамериканском наследии в районе Ричмонда.

____________________________

Следуйте за мной: http://twitter.com/mollycastelloe